miércoles, 1 de octubre de 2008

LAS MUJERES DE LOS ROJOS


Una fosa común situada junto a la ermita de San Miguel de Frechilla (Palencia) acoge desde septiembre de 1936 los restos de 15 defensores de la libertad y de la justicia. La alcaldesa, del PP, se niega constantemente a autorizar la colocación de una placa con sus nombres y el motivo por el que los mataron. Los familiares y la Asociación por la Recuperación de la Memoria histórica, que por cuatro año consecutivo celebraron el pasado domingo 28 un homenaje en su memoria, unos revanchistas según el criterio de la alcaldesa, se ven, sin embargo, obligados a partir en su recorrido de la plaza del General Franco, según consta en la placa que preside la plaza principal del pueblo. Y este año han tenido que plantar un nuevo roble en sustitución del del año pasado, que ha sido arrancado. Durante el acto, una mujer de nombre Consuelo Ruiz, leyó este estremecedor poema:


Quisiera escribir un himno
a un pobre racimo humano
las mujeres de los rojos
que en España nos quedamos,
para las que no hubo escape,
para las que no hubo barco.

Las que nos quedamos solas
con sus hijos en los brazos,
sin más sostén ni más fuerza
que el que daba el estrecharlos
como prendas de un amor
contra nuestros pechos fláccidos.

Todos perdimos la guerra,
todos fuimos humillados,
pero para las mujeres
el trance fue aun más amargo.

Largas colas en Porlier
con nuestros pobres capachos.
Caminatas bajo el sol
con los pies semidescalzos.

Caminatas sobre el hielo
tiritando en los harapos.
Largas, duras caminatas
en busca de algún trabajo.

Cansancio y humillación
si lograbas encontrarlo
y si no lo conseguías,
humillación y cansancio.

Por el pan de nuestros hijos,
siempre un combate diario.
¡Esos días siempre solas,
esos días largos, largos,
que fueron semanas, meses,
que fueron tanto, tanto que,
entre dolor y entre lágrimas,
se convirtieron en años!

Nuestros hombres en la cárcel,
nuestros hombres exiliados,
nuestros hombres cada día
cayendo como rebaños
en manos de furia ciega
de matarifes fanáticos.

Y las mujeres seguimos,
a nuestro modo luchando
y esa guerra, sólo nuestra
esa guerra la ganamos.

Los hijos de nuestros hombres
quedaron en nuestras manos
y supimos inculcarles
un culto casi sagrado
por los muertos, los ausentes,
los padres que les faltaron.

Se los pusimos de ejemplo
porque siguieran sus pasos
y logramos convencerles
de que eran buenos y honrados,
aunque en la calle, en la escuela,
les dijeran lo contrario.

Éramos pobres mujeres
y supimos elevarnos
sobre el dolor, sobre el miedo,
sobre el hambre y el fracaso
y criamos nuestros hijos
dignos de sus padres, bravos;
serios, dignos, responsables.

Los íbamos cultivando
pilares para un futuro
que aún parecía lejano
y en el que siempre creímos
con los puños apretados.

Quisiera escribir un himno,
grande, estupendo, fantástico,
de pobres mujeres débiles
con heroísmos callados,
de esfuerzos y sufrimientos
que eran el vivir diario
y, que a pesar de ello supieron,
con un esfuerzo titánico
ir manteniendo la llama
de amor al padre lejano,
al padre que estaba preso
o al que habían fusilado.

Yo quisiera a voz en grito
poder entonar un cántico
que dijera todo eso,
que bastante hemos callado.
Las mujeres de los rojos
que en España nos quedamos
creemos tener, al menos,
el derecho de contarlo.

martes, 30 de septiembre de 2008

OVEJA MUERTA


Parece ya fuera de toda duda de que va a ser el euskara una de las ovejas muertas en la reunión de pastores del pacto UPN-PSN. De las otras (educación, sanidad, servicios sociales, política sostenible de vivienda) nos vamos enterando poco a poco. La enésima pirueta de los socialistas navarros sobre el tema va a mandar al cesto de los papeles un nuevo intento de cambiar una Ley del Vascuence mezquina y obsoleta de cuya intangibilidad hace casus belli UPN.

Los muchachos de Roberto Jiménez se deben de encontrar cómodos compartiendo con los regionalistas las trincheras del no pasarán antivasco. Con las mismas bendiciones socialistas llegan las rebajas presupuestarias. A consecuencia de ellas el Gobierno de Navarra va a gastar menos dinero en euskara que en los peores tiempos de Pegenaute. Euskarabidea, el invento con el que el CDN intentaba convencernos de que "algo" iba a cambiar la actitud de las instituciones con respecto a la lengua vasca, queda en la práctica desmantelada por efecto del recorte. No podemos decir que no estábamos avisados. Desde finales de agosto ya venía anunciando Miguel Sanz, como una de las recetas contra la crisis, que él no se iba "a gastar dinero en la promoción del vascuence", sino en "la de los idiomas comerciales europeos" (sic).

Como si una cosa estuviera reñida con la otra. Casualmente, es Euskadi, donde gastan tanto dinero en la promoción del euskara como en la de los "idiomas comerciales", la comunidad autónoma del Estado que mejor aguanta el vendaval económico. Ayer, la edición electrónica de otro periódico nos ofrecía la fotografía del propio Sanz en una sesión del Senado francés. Nuestro presidente lucía los cascos desde donde recibía puntualmente la traducción del resto de las intervenciones. Si fuera por lo que a su dominio "de los idiomas comerciales" se refiere, don Miguel no vendería un peine, ni en Europa ni en ningún otro sitio.
Aingeru Epaltza (Diario de Noticias)

EL SENTIDO DE LA VERGÜENZA


Es difícil explicar a los niños cómo es el mundo. Es decir, es difícil explicar a los niños cómo las personas hacemos el mundo. Existe la duda acerca de qué realidades mostrar y cómo mostrarlas. En otros casos la duda no se plantea y directamente se disfraza la realidad o se miente sin más. De esta forma, los niños se hacen jóvenes y van configurando su visión del mundo. A veces, incluso, criticando y transformando la visión que les han transmitido sus mayores.
Qué les vamos a explicar a los niños acerca de los inmigrantes. Hay una parte de la historia que se repetirá: lugares de origen, culturas diferentes, lenguas distintas, canciones propias, tradiciones, creencias religiosas… Tal vez se hable de las causas de la inmigración: por qué una persona deja su lugar de origen y marcha a otro.
Tal vez algún niño pregunte por qué se tiende a tratar la inmigración irregular como delito, o por qué la nueva Directiva comunitaria en materia de inmigración restringe los derechos de los inmigrantes. Para prevenir indignidades intelectuales y morales consistentes en negar la realidad hay una vacuna muy simple: ponerse por unos días en la piel de las personas a las que se les va a aplicar la nueva normativa.
Pero supongamos que la conversación continúa, bien en el colegio o en casa. ¿Cómo explicar la extensión contemporánea de la segregación de los inmigrantes y de aquellas personas que quedan situadas en los arrabales del modelo jurídico, social y político? ¿Cómo explicar —y en su caso, justificar— el incremento de las desigualdades y de los mecanismos de discriminación?
La expansión de los mecanismos de segregación (política, social y jurídica) se ve reforzada por el adensamiento de la cultura del miedo y el arraigo de un pensamiento conservador que rebaja, cuando no anula, la idealidad transformadora. Este proceso se visualiza en decisiones políticas que se transforman en mecanismos jurídicos: la nueva directiva comunitaria sobre inmigración que recorta los derechos de los inmigrantes, debilita las garantías y endurece su tratamiento jurídico; o los proyectos del gobierno italiano para la población gitana o para las prostitutas.
Junto a esta expansión del Estado penal, se mantienen las actuaciones ilegales que tienden a normalizarse: los vuelos secretos y la utilización del suelo español, el mantenimiento de Guantánamo, o la invasión de Irak. No se trata sólo del Leviatán desatado, sino de la progresiva aceptación social (en ocasiones resignación preñada de miedo) de la deshumanización del que es considerado y tratado como enemigo. Se trata también del auge del autoritarismo.
Estos mecanismos (tanto los legales comentados como los ilegales normalizados) generan segregación y dan pábulo a la brutalidad social: los ataques contra gitanos (en Italia), contra los defensores de los derechos de las minorías, contra los homosexuales o contra los inmigrantes son prueba de ello.
Algo de esto habrá que explicar si se quiere mostrar cómo las personas hacemos el mundo. Ante esto el sentido de vergüenza moral y política propia y ajena es irremediable.

Antonio Madrid (Revista Mientras Tanto, nº 60)

lunes, 29 de septiembre de 2008

OLITE, NOVEDADES EN LA SEMANA ECOLÓGICA


La tercera edición del “Fin de Semana Ecológico” que se celebrará en Olite los días 11 y 12 de octubre completará este año su habitual muestra de alimentación con paseos a caballo y la exhibición, como novedad, de vehículos respetuosos con el medio ambiente.
El evento pondrá colofón a la Semana Ecológica de Navarra que organiza el Consejo de productores de estos alimentos, el CPAEN, y que en Olite organiza una feria de puestos de productos naturales que se instala en la Plaza de Carlos III.
Además de recorridos a caballo por el casco antiguo, los promotores del fin de semana han preparado una exhibición de bicis, motos y coches “verdes”, que cuentan con motores híbridos de gasolina y electricidad y, por lo tanto, contaminan menos.
En la Feria participa el Ayuntamiento, el Consorcio de la Zona Media, hosteleros de la localidad y bodegas como la cooperativa Vega del Castillo, cuyos responsables dirigirán una cata de caldos ecológicos en el Museo del Vino de Olite.

MITIN DE NaBai EN CARCASTILLO: POR EL DESMANTELAMIENTO DEL POLIGONO DE TIRO DE LAS BARDENAS


Carcastillo-Zarrakaztelu, tradicional puerta de la Bardena para los pastores roncaleses y salacencos, será testigo el próximo 17 de octubre, de un acto de Nafarroa Bai por el desmantelamiento del polígono de tiro de las Bardenas.

Intervendrán: - MARKOS PEREZ ABENDAÑO
- MILAGROS RUBIO
- UXUE BARKOS
Más de medio siglo de ruidos, de molestias y de riesgos, incluso la evidencia de su utilización reiterada en casos de conflicto bélico, no son suficientes, al parecer, para regenerar la voluntad del conjunto de las fuerzas políticas navarras. El Parlamento Foral aprobó en marzo del 2008 la no renovación del contrato de arrendamiento y el desmantelamiento del polígono. Pero nada parece indicar que en la Junta de Bardenas, institución peculiarísima y predemocrática por su origen y composición, pero determinante por su posición prevalente para la negociación con el Ministerio de Defensa, la posición de UPN y PSN vaya a ser coherente con ese mandato. Mucho menos después de anunciar la ministra de turno que su departamento no ve ninguna alternativa viable y que considera imprescindible esa infraestructura para las Fuerzas Armadas Españolas.

Al menos que no sea con nuestra complicidad. Es urgente activar desde ahora hasta el 31 de diciembre, fecha de caducidad del contrato, la movilización social. Nafarroa Bai pondrá lo que esté de su parte. El día 17 de octubre, viernes, nos vemos en Zarrakaztelu.

domingo, 28 de septiembre de 2008

LOURDES IRIONDOREN OMENEZKO KANTALDIA TAFALLAN



Urriaren 15 ean, asteazkena, Lourdes Iriondo zenaren omenezko kantaldia izango dugu Tafallako Kultur Etxean. Euskal Kantuzaleen Elkartearen eskutik, herriko Euskara Batzordea eta Kultur Patronatua izango dira antolatzaile.

Lourdes Iriondo (Donostia 1937-Urnieta 2005) 60.hamarkadako euskal kantagintza berriaren zutabe nagusietarikoa izan zen eta hastapen zail haietan berak eta Ez Dok Amairu talde gogoangarrian izan zituen taldekideek ereindako haziaren emaitza da gaur egunerarte iritsi zaigun musikagintza oparoa.

Frankismo garaiko ixiltasun luze eta garratz hura gainditzen asko lagundu zuen Lourdesek. Gerora 1968.ko matxinadan gauzatuko ziren korronte inkonformistak apenas iristen ziren guregana kanpokaldetik. Baina “gazte gera gazte ta ez gaude konforme” hura nere nerabe garaiko belaunaldia altxarazi zuen ikono tankerako zerbait izan zen. Bere ahotsaren berotasun gozoak sortzen zuen zirrara erraietaraino sartzen bait zitzaion orduko euskal gaztediari. Geroztik erabat ezkutatu zen bizitza publikotik. Xabier Lete bere bikoteak ez bezala ixiltasuna aukeratu zuen. Ez zuen inoiz adierazpen publikorik egin eta jendaurrean kantatzeari erabat utzi zion. Urnietako elizako koruan eta umeei erakusteko bakarrik jarraitu zuen abesten.

Kantaldi hau ez da bere omenez Euskal Herrian egiten den lehena, dagoeneko Urnietan eta Zaldibian egin baitira antzekoak. Urnietakoan herriko neska-mutiko talde handi batek amaiera hunkigarria eman zion ekitaldiari “gazte gera gazte” kantatuz. Nahi duenak Euskal Kantuzaleen Elkarteko webgunean dauka bideoa ikusgai. Beraz, euskalzaleok hitzordu bat daukagu urriaren 15 ean Tafallan. Ordurarte.

Praxku

sábado, 27 de septiembre de 2008

EL AYUNTAMIENTO DE LARRAGA NIEGA UNA CALLE A MARAVILLAS LAMBERTO


La asociación Ahaztuak 1936-1977 celebrará el próximo 26 de octubre un homenaje a los 46 fusilados de Larraga, que incluirá una comida popular. Los bonos se pueden adquirir haciendo un ingreso de 22 euros en la cuenta 20540267789153583614 de la CAN.
Ahaztuak ha criticado la actitud del ayuntamiento ragués, que rechazó recientemente una moción en la que se pedía sumarse a esta iniciativa y que se dedicase una calle de la localidad a Maravillas Lamberto, la niña asesinada en 1936. Ahaztuak 1936-1977 considera que los fusilamientos de la guerra civil “no sólo frustaron la posibilidad de la justicia social, sino que también asesinaron la inocencia, representada en esta niña".
(Diario de Noticias)

RAMON BENGARAY


Marear una perdiz supone arduo esfuerzo: hay que perseguirla, cansarla y desorientarla hasta que, perdidas todas sus referencias, sea presa fácil del cazador. O como dice la jota, se vaya a morir al soto. La perdiz navarra debe tener al acecho grandes predadores, habida cuenta su desarbolada memoria y sus flagrantes olvidos. La pobre ya no recuerda ni a los hijos que mejor le cantaron.

Mi abuelo Cirilo sin embargo recordaba perfectamente cómo, en 1934, Ramón Bengaray alzaba su voz de barítono en la tapia del cementerio de mi pueblo, para despedir a Gregorio Intxauspe, mítico republicano tafallés, y de paso glosar una Navarra diferente. Luego, en el ambiente fogoso del Centro Republicano, volvía a escucharse su poderosa voz en una jota que bordaba: “En los montes de Navarra / tengo plantada un flor / el viento la bambolea / desde aquí siento el olor”.

Guiado por los recuerdos de mi abuelo seguí el rastro de Bengaray hasta encontrar en el exilio venezolano a uno de sus hijos. Por él supe que su padre había nacido en Garralda en 1896 y que en los cuarenta años que le dejaron vivir dejó una profunda huella que algunos se encargaron de borrar con esmero. De obrero impresor pasó a ser empresario de la mejor imprenta de Pamplona donde se imprimía desde el diario Democracia hasta Bertso paperak en vascuence. Fue fundador y presidente de la Peña Los Irunshemes; directivo de Osasuna; fundador del Club Larraina; jugador de fútbol y pelotari; jotero muy celebrado y amigo de Raimundo Lanas; solista del Orfeón Pamplonés; presidente de Los Amigos del Arte; actor de zarzuelas; articulista de prensa y padre ejemplar de una familia de cinco hijos.

Además tuvo tiempo de ser un entregado sindicalista y significado dirigente político. Ya en 1919 le condenaron a ocho años de cárcel por escribir un artículo en la prensa que consideraron injurioso para la Monarquía. Fue indultado y en 1933 y 1936 encabeza la candidatura republicana al Congreso. Finalmente fue nombrado presidente de Izquierda Republicana y del Frente Popular Navarro.

Partidario acérrimo de la unidad vasca, es el primer firmante del documento enviado el 15 de junio de 1936 por todos los integrantes del Frente Popular al Gobierno español. En él acusaban a las derechas navarras de boicotear el Estatuto Vasco y la incorporación de Navarra al mismo, y solicitaban que se hiciera todo lo posible para favorecer un estatuto único para las cuatro provincias como garantía de democratización social. Un mes más tarde de enviar el documento, que mostraba de forma rotunda la actitud de las izquierdas navarras, se produjo el golpe militar.

Tuvo que huir. Hostigado y perdido por los montes de Navarra que tanto cantó, le dieron caza, como a una perdiz. Tres días después era fusilado. Confiscaron su empresa, aventaron por el mundo a su familia y, sobre todo, lo olvidaron. En la memoria colectiva de la Navarra actual todavía no cabe gente como Ramón Bengaray Zabalza.

Jose Mari Esparza Zabalegi (En la revista Plaza Nueva, de Tudela)

viernes, 26 de septiembre de 2008

OLITE, MALESTAR POR LA CONCENTRACIÓN

Un número significativo de propietarios afectados por los cambios introducidos en las fincas de concentración parcelaria del sector V de Olite ha mostrado su malestar y convocado una asamblea urgente para canalizar eventuales alegaciones al proyecto del Servicio de Infraestructuras Agrarias del Gobierno de Navarra que estos días se expone en el Ayuntamiento.
Los perjudicados critican que esta concentración parcelaria, a diferencia de la de otros sectores, “no ha respetado viñas ni olivos, lo que ocasiona repartos injustos y poco racionales”, descontento que van a poner en común en la reunión que van a celebrar este sábado, a las 20,30 horas, en la Casa de Cultura de Olite.
Desde el lunes pasado, los propietarios afectados han podido pasar por el salón de plenos del Ayuntamiento, donde un técnico del departamento les ha señalado el lugar dónde se ubican las nuevas parcelas y los cambios que se han introducido.
La afluencia de personas ha sido notable y se calcula que en el Consistorio han coincidido en los últimos días un millar de personas, algunas de las cuales ya se han interesado por los plazos para presentar recurso al proyecto del departamento de Desarrollo Rural y Medio Ambiente.
Hay perjudicados que han señalado que “pasa lo de siempre. Se favorece a los grandes propietarios, mientras a los pequeños se les devalúa el valor de la parcela. Algunos se han acogido a las subvenciones por descepe de unas viñas cuya tierra van a pasar a otras personas sin que puedan acogerse a las ayudas. Han partido viñedos por la mitad y depreciado olivares”.

RESIDENCIA DE CAPARROSO


El año 1999, siendo alcalde Pedro Tabar por UPN, con ayudas de Bienestar Social, que en ese momento apostaba en todo Navarra por las pequeñas residencias, para adecuar una parte del convento de las Hermanas de la Inmaculada Concepción y para cocina y demás mobiliario comienza su andadura la Residencia Ramón Zalduendo de Caparroso con 22 plazas.

Durante seis años la llevó una ONG sin ánimo de lucro, Mensajeros de la Paz, cuya presidenta en el Estado Español era la esposa de José Mª Aznar y en Navarra la esposa de Miguel Sanz.

Mensajeros de la Paz llevaban varias residencias en Navarra y en el Estado. Su política era de caja común de todas sus actividades. Pero cambiaron de política y ahora las diferentes comunidades autónomicas debían de ser autosuficientes y Navarra no lo era, y menos la residencia de Caparroso.

Los abuelos se quejaban de la comida, que se hacía en la residencia. Faltaban muchos servicios, peluquería, animador, Las trabajadoras no eran las suficientes y estaban mal pagadas (además de no estar preparadas para ejercer sus funciones).

El grupo socialista y el concejal de Aralar denuncian en el pleno esta situación en repetidas ocasiones pero el alcalde Sr Tabar los defiende a capa y espada.Al no ganar lo suficiente o tener pérdidas Mensajeros de la Paz piden al ayuntamiento 23.000 €, que se los da. Con las otras residencias que gestionan piden a Bienestar Social 200.000 € aproximadamente y según el Sr Tabar a los concejales también se lo dan. Pero aún sigue pidiendo más dinero. El Sr Tabar ya no los apoya y ahora no los defiende ni les da más dinero. Mensajeros se marcha.

Sin concurso previo da la gestión a Gestion Asistencial Ribera. Esta aumenta el sueldo a las trabajadoras, se lleva el servicio de cocina, ahora trae la comida de Cáseda, da servicios de peluquería, podólogo, fisioterapeuta, psiquiatra... Pero al final la comida sigue siendo de mala calidad mas los problemas de su transporte. Y los demás servicios solo se dan algunas veces.

Esta empresa aumenta las plazas a 31, sin ampliar ni realizar reformas, tan solo haciendo dobles las habitaciones secillas, No se podia abrir mas que medio balcón, con 1 sola mesilla, el armario para dos, no cabía ni la grua para el lavado de enfermos ni una silla de ruedas entre las camas.

En las últimas elecciones al perder la alcaldía UPN, aproximadamente 1 año de ampliar las plazas, el nuevo ayuntamiento recibe la contestación a la petición realizada por parte de la anterior corporación a Bienestar Social para la ampliación de plazas en la cual da permiso a la ampliación si se hacen las reformas necesarias. Seguidamente llegó la denuncia por ampliar las plazas.La petición enviada por la anterior corporación no llevaba el pertinente sello de salida del ayuntamiento.

El nuevo ayuntamiento gobernado por el PSN-PSOE no le permite las 31 plazas y a partir de ese momento Gestión Asistencial Ribera se enfrenta al ayuntamiento y personalmente a su alcaldesa, Srta Irene Jiménez sin conseguir nada por lo que al final opta por dejarla y la deja el 15 del presente mes.

Al grupo socialista en un primer momento no le importa hacer una Fundación o un Patronato para llevar la gestión.Pero, al final, por todo el trabajo que esto puede suponer y por el déficit que se supona va a haber deciden darla de nuevo a una nueva empresa.Presenta un concurso público y hay 2 empresas interesadas, Idea y Arquitempo, pero no aceptan el condicionado. Ambas dicen que va a haber unas pérdidas mensuales de 6.000 € y que el ayuntamiento se haga cargo de ellas. Al final el concurso se declara desierto. En este momento las trabajadoras están contratadas por el ayuntamiento a la espera de un nuevo concurso . En la residencia hay solo 17 ancianos.

AIC como gupo de izquierdas apuesta por una gestión pública aunque esta suponga más trabajo. Nuestros mayores se merecen el mejor de los cuidados. Como dijo un socialista de Caparroso , concejal en el 36: “los cargos son cargas".
Tampoco es de recibo que Bienestar Social apostara hace 10 años por las pequeñas residencias, casi todas ellas ahora deficitarias.En vez de destinar dinero para ellas ahora apuestan por tener a los ancianos en su casa. ¿ qué intereses tenía Bienestar Social ? ¿ la foto de inaguración ? ,y ¿ qué intereses tiene ahora ? ¿ cerrarlas todas ? ¿ y los trabajadores ? ¿ y los ancianos ?

La solución hay que buscarla ya. Lo que hagamos a nuestros mayores nos harán a nosotros cuando lo seamos. Y ahí queremos llegar todos.

Ritxi (De la AIC- Asamblea de Izquierdas de Caparroso)

jueves, 25 de septiembre de 2008

ALEGACION POPULAR EN MURILLO EL FRUTO


230 personas, vecinas o vinculadas a Murillo el Fruto han firmado un documento en apoyo al recurso presentado por los concejales de la Agrupación Independiente ante el Departamento de Ordenación Territorial y Urbanismo en el que se rechazaba la alternativa prevista para la construcción del acceso a la planta del proyectado “Centro de Gestión y Valoración de Residuos” que promueve en el municipio la firma Indurgarbi SL.

Frente al trazado acordado en el concierto previo entre la administración foral y el alcalde hace justamente un año, en el que se preveía construir un vial independiente a partir del enlace sur de la variante, la modificación propuesta por la empresa promotora supondría de llevarse a cabo que el acceso transcurriría al límite del casco urbano, a escasos 25 metros de las primeras viviendas de la localidad y muy próximo también a un solar propiedad del Ayuntamiento y apto para la construcción de viviendas de protección oficial. El hotel rural Txapi Txuri sería actualmente el más afectado.

También resultaría afectado un camino agrícola por el que circulan tractores, y es muy frecuentado por pastores que trasladan ganado ovino de una zona a otra del pueblo y por numerosos vecinos que pasean hacia la presa.

Los concejales de la oposición municipal denunciaron recientemente el intento de Indurgarbi de minimizar el impacto del paso de vehículos por la zona. Según los datos proporcionados por la misma empresa, cerca de 11.000 camiones, con una carga media de 20 toneladas, depositarían anualmente residuos en la planta. Es decir, unos 45 camiones diarios en trayecto de ida y vuelta.

Al margen de la discusión planteada por el trazado, la desconfianza es mayor por cuanto que algunas de las intenciones proclamadas por el promotor, ex-concejal de UPN en Irurtzun, han quedado posteriormente bajo sospecha. Donde se anunció que iba a generar 50 puestos de trabajo, parece ser ahora que se van a reducir a 19. Lo que en un principio iba a ser gestión de residuos inocuos va a incluir el tratamiento de fangos de depuradora. Posiblemente los vientos hagan que sea muy a menudo en el pueblo vecino de Carcastillo donde tengan que soportar la mayor parte de los olores. Muy cerca de aquí, los habitantes de Figarol y sobre todo los de la cercana localidad zaragozana de Alera conocen en forma de olores nauseabundos los efectos de la instalación de una planta de tratamiento de residuos animales. La situación se puede reproducir en Murillo y Carcastillo. Al tiempo.

(Publicado por Gerindabai)

miércoles, 24 de septiembre de 2008

MANOLETE ENTRE DOS AGUAS



La condena o reprobación del último atentado mortal de ETA en Santoña ha servido para que quienes instrumentalizan la violencia hayan intentado sacar tajada a costa de poner en evidencia a NaBai. El patrono de UPN, Miguel Sanz, enseguida lanzó carnaza. NaBai vota diferente en Pamplona que en Madrid. El mensaje plano era que Zabaleta se abstiene, mientras Barkos rechaza claramente el asesinato del brigada Luis Conde.
El perrito faldero del PSN, a través de José Luis Izco, enseguida salió tras el hueso y la prensa afecta al cortijo navarrorum ha tenido nueva ocasión para hurgar en la llaga. Desde el partido único en el que se ha convertido UPN-PSE, el apoyo o no a la labor de los cuerpos policiales del Estado y de los tribunales de justicia españoles fue la ponzoña introducida para crear confusión..
Está más que claro que NaBai reprueba o condena, según se prefiera, la violencia política de ETA. Sin embargo, mientras no haya un criterio unificador de declaraciones lo que se trasmite a la opinión publica, con la inestimable ayuda de la derecha demagógica, es que NaBai es la coalición de la confusión. Un guirigay en que cada cual va a su aire.
Es cuestión de aunar criterios. De manifestar una sola postura. Clara. Como, por ejemplo, hicieron el otro día en Tafalla los dos concejales de NaBai en el Pleno del Ayuntamiento. Se sumaron tajantes a la condena presentada como cebo por la derecha y los socialistas. Empero, ello no fue óbice para matizar que no estaban conformes con todo el texto y que en aras de la defensa primordial derecho a la vida se obviaban, de momento, otros puntos introducidos en la moción con perversidad.
Urge, cada día más, que NaBai pase de ser una caduca coalición electoral para convertirse en algo más. Ni siquiera ya es válida, a mi juicio, la idea de coalición de partidos con apoyo de independientes. Es perentoria la creación de un cuerpo nuevo de afiliados a NaBai, única y exclusivamente de la formación, que de coherencia a una nueva estructuración interna radicalmente democrática.
Eso es lo que demandó un amplio número de asistentes de la última Asamblea celebrada a comienzos del verano en el Baluarte. Desde entonces, nada. Bueno, sí. Decenas de ocasiones que aprovecha la competencia para meter cuña ente los socios de la coalición y desanimar a los nabaizales. La última tachar a NaBai de ambigua ante los atentados de ETA, de nadar entre dos aguas o, si es el caso y no hay respuesta, cargarle próximamente la muerte de Manolete. Al tiempo.

Beltrán Gárriz

TAFALLA: FIRMAS A FAVOR DE LA CASA DE LAS REJAS


El grupo cultural Altaffaylla junto a otra iniciativa particular de varios vecinos sensibilizados por la conservación de las fachadas de piedra en el Casco Antiguo de Tafalla, han recogido 1.400 firmas para presentarlas al Ayuntamiento con la petición de que se mantenga la fachada de piedra de la conocida como Casa de las Rejas. Así lo ha dado a conocer el colectivo Altaffaylla a través de una nota de prensa, lo que supone en su opinión "una prueba más que elocuente de la preocupación que existe en la ciudad sobre este tema" después de conocerse que la Institución Príncipe de Viana ordena tapar con mortero la sillería y mampostería de piedra que se ha colocado después de las obras en este edificio de más de cinco siglos de antigüedad. Al realizar las obras se tiró por completo la casa y se ha levantado de nuevo manteniendo algunos elementos arquitectónicos como las rejas, el escudo nobiliario de la familia Espronceda y el arco de piedra de acceso. Al levantar el paño de fachada con una nueva cimentación los técnicos entienden que la casa ha perdido la antigüedad y la catalogación que tenía y que ya no se trata de una rehabilitación sino de un nuevo edificio. Muchos vecinos no entienden las razones para cubrir la fachada y abogan por que se mantenga la piedra labrada que ha colocado la empresa constructora, en un trabajo calificado por Altaffaylla de "ejemplar y modélico".
Carmelo Armendáriz (Diario de Noticias)

martes, 23 de septiembre de 2008

EL PSN NO ROMPE EN OLITE


El portavoz adjunto del PSN en el Parlamento navarro, Samuel Caro, ha declarado que es necesario que NaBai abandone la "ambigüedad" en lo que se refiere al apoyo a las Fuerzas Armadas y los cuerpos policiales, sobre todo después del último atentado de ETA en Santoña en cuya reprobación en el Parlamento de Navarra se abstuvo la coalición vasquista.
No obstante, Caro ha señalado que su partido no tiene intención de romper con NaBai en los ayuntamientos en los que alguno de estos dos partidos gobierna con el apoyo del otro, lo que ocurre en localidades como Olite, donde dos concejales de NaBai sostienen a la alcaldesa socialista (4 ediles) frente a UPN (5 concejales). PSN y NaBai también mantienen acuerdos en Burlada, Zizur Mayor, Villava, Alsasua. El Partido Socialista de Navarra (PSN) ha pedido a Nafarroa Bai (Na-Bai) que rompa con ANV en aquellos ayuntamientos de la comunidad foral en los que gobierna gracias a este partido o en los que permite que esta formación ilegalizada se mantenga en el poder.

lunes, 22 de septiembre de 2008

LA CAPILLA DE SAN NICOLÁS DE TAFALLA, EN RUINA


En los días previos a la celebración de la fiesta del Barrio Alto de Tafalla, los vecinos han enviado una carta de denuncia al Ayuntamiento para darle a conocer que, entre otras cuestiones, "la histórica capilla de San Nicolás amenaza ruina, es un peligro para los vecinos y es una vergüenza estética que un lugar tan emblemático esté en semejante estado".

Los afectados señalan que "el Ayuntamiento revalorizó el edificio quitándole la casa adjunta, pero no ha habido una actitud recíproca por parte de la propiedad. Solicitamos que se entable una negociación inmediata con el propietario y que, si se arregla con ayudas públicas, que el edificio tenga una utilidad pública y se permita a los vecinos del barrio hacer uso del mismo para actividades sociales y culturales."
Los vecinos de este barrio, uno de los de mayor solera de la ciudad, también han reclamado al Consistorio que mande retirar todos los cables mal colgados de las calles y fachadas porque ensucian la estética del lugar.

Solicitan, además, la propuesta de plazos concretos para saber cuándo se llevará a cabo el adoquinado de la calle Poyo y Belena de San Nicolás o la limpieza de escombreras de la calle Concepción, entre otras.

CICLO DE CONFERENCIAS EN FALCES


Bajo el título de "Otra historia de Navarra" y organizado por el grupo cultural local Ibaiarga se ha celebrado la pasada semana en Falces un ciclo de tres conferencias con Roldán Jimeno, Juan Madariaga y Emilio Majuelo, profesores los tres de la UPNA, como ponentes. Los organizadores tuvieron el asesoramiento del Instituto de Historia Económica y Social Gerónimo de Uztáriz.

La asistencia media a las charlas superó holgadamente la treintena de personas que se mostraron satisfechas tanto del rigor como del tono coloquial de las exposiciones, limitadas eso sí por el tiempo disponible. Este programa cultural estaba complementado con un proyecto de dos salidas colectivas en las que se visitarían el Desolado de Rada, Uxue, Amaiur y la línea de ametralladoras de Otsondo, pero se han aplazado por el momento. Retomarán probablemente la idea en torno al 14 de abril.

Frente a la incongruencia de la historiografía oficial que oculta la conquista a sangre y fuego de Navarra a cargo del Duque de Alba y el ejército castellano, charlas de divulgación como esta de Falces son necesarias ahora más que nunca en el marco ya próximo del 500 aniversario de la pérdida de nuestra soberanía.

SE DESBORDARON LAS PREVISIONES EN PERALTA


Se hubiesen necesitado dos casas de cultura del tamaño de la de Azkoien para acoger a todas las personas que intentaron seguir en condiciones la presentación el pasado viernes 19 del libro "Operación Retorno" de Josefina Campos. Muchas lo tuvieron que hacer desde la calle de la forma que pudieron.

Presentado el acto por el peraltés Josemi Gastón, historiador y presidente del Instituto Gerónimo de Ustáriz, el público siguió entre aplausos y con emoción mejor o peor contenida las intervenciones de un anciano superviviente de la represión, de Txema Aranaz de Pamiela la editora, del prologuista Roldán Jimeno, y de la autora del libro.

El libro contiene 163 fotografías en blanco y negro y más de 60 documentos históricos relativos a la represión en Peralta y a las exhumaciones que a partir de 1978 fueron efectuándose en toda la Ribera navarra y en algunos pueblos riojanos. En el CD adjunto se recogen, además del texto original íntegro que contiene fragmentos no incluídos en el libro, fotografías en color y un documento sonoro. Para no herir sensibilidades, la autora ha utilizado fórmulas impersonales y ha dejado de citar nombres al referirse a autores de asesinatos que todavía tienen descendentes en el pueblo.

Peralta, que con noventa víctimas mortales del golpe fascista, ocupa junto con Sartaguda, Lodosa, Azagra, Mendavia, Cáseda, Larraga, Cárcar,Milagro, Ribaforada, Marcilla.......uno de los lugares destacados en los porcentajes de asesinados en Navarra, vivió el viernes uno de sus días más emotivos de este tardío proceso de recuperación de la memoria histórica

EL IDENTITARISMO POLÍTICAMENTE CORRECTO



Vuelve el PP a las andadas. La deriva xenófoba que tuvo su punto culminante en la última campaña electoral no le sirvió para volver al poder, pero no por eso dejan de alimentarla. Ahora nos recuerda Rajoy que son 180.000 los extranjeros que están cobrando el paro. Es un discurso xenófobo de fácil conexión con lo que escuchamos directamente en las tertulias de nuestros bares y de nuestras tiendas, por no hablar de las de la emisora de nuestros obispos. Poco importa que todos los estudios demuestren que la contribución neta del trabajo de la inmigración sea superior al valor de los servicios sociales que utilizan. Y lo peor no es lo que sostenga el PP, sino los efectos que esa demagogia produce en la opinión social y por ende en la misma política de inmigración del partido hoy gobernante.

Se va construyendo así la mentalidad que busca edificar un país poco menos que amurallado, insolidario y miedoso, fortín de la ideología neoliberal. Aquí , al parecer no hay ni ha habido más xenófobos que Sabino Arana, porque le preocupaban los efectos de la inmigración en el siglo XIX. No hay más identitarismos que los periféricos, porque la exigencia de Rajoy de hacer asumir a quienes vengan de fuera las leyes, la lengua y las costumbres autóctonas se considera lo más razonable del mundo. Pero ¿por qué nadie se lo demanda de la misma manera a las decenas de miles de extranjeros, comunitarios y no comunitarios, que viven en las costas de Málaga, Baleares o Alicante?

Lo cierto es que los andaluces que según denuncia Rajoy tienen que ir a trabajar en la vendimia francesa no están dispuestos a recoger tomates en El Ejido, no desde luego al precio al que se les paga a los inmigrantes. Que hay muy poca gente de aquí dispuesta a ganarse la vida limpiando retretes y cada vez menos incluso a ponernos unas cañas la noche del sábado en los bares de Tafalla.

Nadie niega la necesidad de hacer cumplir a los inmigrantes las leyes de convivencia y un cierto esfuerzo de integración. Pero alguien tiene que recordar también que una política de integración será efectiva en la medida en la que se vean implicadas ambas partes: los inmigrantes y también los autóctonos, a los que desde una actitud mínimamente progresista, se debe intentar educar en el rechazo de actitudes excluyentes y en la conveniencia de la mejora de las condiciones de vida de los inmigrantes. Porque es un reto inaplazable para la recreación de la cohesión social en nuestros días.

Praxku

domingo, 21 de septiembre de 2008

GARZÓN RECIBE LA LISTA DE FUSILADOS NAVARROS


La relación de los cerca de cuatro mil fusilados y desparecidos durante la Guerra Civil y años posteriores en Navarra será depositada mañana en la Audiencia nacional para que el juez Baltasar Garzón elabore la lista de represaliados y emprenda las acciones legales oportunas que permitan la localización de sus cuerpos y la información sobre las circunstancias que rodearon sus desapariciones. La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra se persona en esta causa y será Teo Goldaracena quien se encargue de desplazarse a Madrid para depositar este material.
Junto a la relación de represaliados navarros, sobre la mesa del juez Garzón serán depositadas las listas que han recabado las diversas asociaciones de Memoria Histórica que trabajan para rescatar del olvido a todas estas personas tan injustamente tratadas por la historia oficial. Uno de los letrados que representan a estas asociaciones, Fernando Magán, señaló recientemente que llevarán datos de "todas las provincias españolas cuya cifra de desaparecidos puede alcanzar los 130.000". Magán añadió que los nombres de las personas desaparecidas y los lugares de las fosas comunes que han podido ser recopilados proceden de varias fuentes: de investigaciones privadas, de estudios realizados por historiadores y de la búsqueda llevada a cabo por multitud de asociaciones de recuperación de la memoria histórica.
El Juez Baltasar Garzón ha tomado una iniciativa basada en la Ley de Memoria Histórica sobre los desaparecidos en la Guerra Civil española. Se trata de una petición de documentación que, a todas luces, desborda todo lo conocido hasta ahora: Garzón quiere entrar en los archivos de los ayuntamientos, parroquias, etcétera, para que se identifiquen a las víctimas que comenzaron a desaparecer a partir del 17 de julio de 1936, víspera del alzamiento.
La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra tiene la esperanza de que esta acción judicial sirva para reimpulsar un movimiento de búsqueda que se inició en Navarra en el año 1978. "Para nosotros es importante que se reconozca oficialmente que hubo represión franquista y que fue arbitraria y cruel". Pero, en opinión de Joseba Ezeolaza, es también fundamental para restituir a estas personas que "a partir del auto de Garzón ya no sea necesario solicitar la demanda de información sino que se facilite de oficio".
En Navarra se dispone de un listado que, en principio, completaría la relación de desaparecidos que se ha conocido hasta ahora pero nunca se podrá cerrar esta relación por los años transcurridos, la cantidad de información perdida al fallecer testigos directos y por los datos tan incompletos que conservan los archivos históricos, diocesanos, parroquiales y municipales sobre las personas represaliadas.
La carencia principal, según apuntaron Joseba Ezeolaza y Teo Goldaracena, es la referida a los lugares donde fueron enterrados los fusilados. "Se trata de tumbas muy dispersas". La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra es consciente de la ardua labor que queda por hacer ya que en los rescates iniciados en 1978 hubo muy buena voluntad, mucho esfuerzo, mucho dolor pero pocos medios, ningún apoyo oficial y escasas posibilidades de identificar correctamente todos los restos localizados.

Lola Cabasés(Diario de Noticias)

DE SARTAGUDA A URDANIZ


Si buscas con el dedo entre los 3.200 nombres de republicanos asesinados grabados a sangre y fuego en el muro del Parque de la Memoria de Sartaguda, posiblemente, no encontrarás a los tres de Urdaniz. No tienen apellidos ni sus familias sabe dónde duermen la eternidad en una fosa profunda y bien cubierta por cuarenta años de dictadura y treinta de vergüenza. Pero existir, al menos los restos óseos, persisten enterrados en lo hondo de un prado del Valle de Esteribar, bien lo sabe mi amigo el pastor jubilado. Con su permiso guardo el anonimato pero tengo que contar una historia que puesta negro sobre blanco puede servir a alguien para colocar rostro a quienes hibernan en una hoya cercana a la pequeña localidad de Urdaniz.
Todo pudo comenzar hace 70 años, el 22 de mayo de 1938. El mismo día que alguno de Olite pensaba en la romería a la ermita de Santa Brígida, se produjo en el Fuerte de San Cristóbal cercano a Pamplona la mayor fuga de presos republicanos registrada en una prisión franquista.
Por las faldas del monte Ezkaba corrían mil fugitivos, de los que casi doscientos fueron cazados como a conejos y, algunos, enterrados malamente en las cunetas.
Y aquí engarza la historia con mi pastor, que de zagal dejó su pueblo a orillas del río Arga para ganarse el pan como rabadán en un valle cercano a Pamplona. Me cuenta, y transmito, que entonces tenía aproximadamente veinte años.
Habían pasado, más o menos, tres lustros de la fuga del Fuerte y el chaval que cuidaba las ovejas miraba extraño todos los días cómo un aldeano respetaba con el arado un pedazo de su finca. “Nunca me atreví a preguntarle, pero yo me daba cuenta de que allí había algún secreto”.
Le picó tanto la curiosidad que acudió a un primo del dueño del terreno, con el que tenía más amistad. Y el pariente le contó que en plena Guerra Civil, en la carretera que de Iruña va a Francia por Roncesvalles, varios coches se orillaron a la altura de la revuelta de Kaskaxu, situada antes de llegar a lo que hoy es la empresa Magnesitas de Zubiri.
Unos hombres uniformados bajaron hacia el río Arga por la muga que unía las fincas de los vecinos Casimiro Lusarreta y Juan Lizoain. Cerca de la huerta de Migueltorena tirotearon a tres paisanos y luego ordenaron a dos del pueblo que les dieran sepultura allí mismo.
El enterrador forzoso contó al pastor que los asesinados “debían ser gente importante pues los tres iban muy bien vestidos, uno de ellos llevaba una boina completamente nueva. Se dijo que alguno debía ser alcalde de una ciudad importante...”. El del pueblo también narró que “quienes los mataron eran gente relevante, oficiales del ejército o jefes de la guardia civil”.
Han pasado más de cincuenta años de la conversación entre el joven cabrero y el testigo del paseíllo. La fosa de los tres de Urdaniz sigue ahí, en el mismo prado, con los mismos restos sumergidos que quién sabe qué familiares lloraron durante tantos años.
Hace unos meses dos de Olite regresaron al lugar del fusilamiento para testarlo. Señalarlo y, quién sabe, abrir una pequeña luz a la espera de que alguien reclame unos huesos que hoy por hoy no tienen nombre en el muro de la dignidad que se alza en Sartaguda. El pastor puede dormir tranquilo. Ha cumplido su trabajo. A la sociedad le queda el resto. A ver si no hay que esperar otros setenta años.

Luis Miguel Escudero (La Voz de la Merindad)