EL PSOE RURAL Y VOX

           Uno ha conocido –y no a uno ni a dos– a socialistas que tenían la foto de Felipe González entre las de sus hijos y nietos en el salón de su casa, y ha conocido también su aprecio –y el de los que no colgaban la foto de Felipe en el salón, pero la llevaban colgada en el corazón– por los cojones; por los líderes superlativos. El salto a Vox no es un salto de altura para la porción agraria de estos electores; gentes a las que no convenció Ciudadanos porque les parecía demasiado urbanita, y tampoco el PP porque, en la lógica bipartidista, era pasarse al eterno rival; saltar del Madrid al Barça de la Liga de la política; pero, paradójicamente, periclitado el bipartidismo, no aprecian traición en el voto a un partido nuevo como Vox. (klik egin-ver más)

Pablo Batalla Cueto, en CTXT

EL DOCUMENTAL SOBRE LA REPRESIÓN DE 1936 EN OLITE SE PROYECTARÁ EL PRÓXIMO VIERNES EN CAPARROSO

        Este próximo viernes 22 de abril, a las 19h, la asociación “Olite Erriberri por la Memoria” presentará en la Casa de Cultura de Caparroso su documental “1936. Testimonios de una represión/Errepresioaren Testigantzak” en el que se recogen 17 testimonios de vecinos/as de Olite/Erriberri que sufrieron la represión franquista tras el golpe de Estado de 1936.

OLITE CELEBRA A PRIMEROS DE ABRIL LAS VIII JORNADAS POR LA MEMORIA

   El grupo memorialista de Olite Erriberri, ha preparado las VIII jornadas por la Memoria. 

  Comenzarán el sábado 1 de abril con el documental "Sacar a la luz", en recuerdo de las Rapadas que pasearon por todo el estado.

  Y concluirán el domingo 9 con la inauguración del Rincón de la Memoria en un acto de ofrenda, música y teatro, con una obra central dedicada a las mujeres represaliadas y un parterre de flores que permanecerá vivo como la memoria de todo lo sucedido tras el golpe de estado franquista. Se iniciará a las 12:00 h en la Ronda del Castillo, junto al muro del convento de Franciscanos. A las 14:30 h habrá una comida popular.

   Del 1 al 28 de abril se podrá ver en la Casa de Cultura una exposición sobre la mujer y su papel en la Republica. 

LA OBSESIÓN INMOBILIARIA DE LOS OBISPOS ESPAÑOLES

     La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha reconocido ante el Gobierno que, entre 1998 y 2015, registró a su nombre al menos un millar de inmuebles que no le correspondían. Sin título ni certificado alguno. Al margen de los templos de culto (unos 34.000), el elemento más controvertido del fenómeno conocido popularmente como “las inmatriculaciones” recae sobre unos 14.000 bienes en forma de terrenos de labranza, bosques, prados, comunales y fincas urbanas que ayuntamientos, concejos y comunidades de vecinos tienen derecho a reclamar y del que se desconoce su valor de mercado. Algunas de estas propiedades han sido ya vendidas.

    En realidad, estamos ante un problema que va más allá de una causa jurídica sobre los derechos de propiedad que dirimirán los tribunales. Toca resolver qué prácticas han sido legítimas y cuáles ilegitimas. Resulta básico indagar sobre los orígenes de este proceso y, así, despejar la incógnita de por qué los obispos españoles han estado tan obsesionados con jugar al Monopoly.   (klik egin-ver más)

Joseba de la Torre (laicismo.org)

TESTIMONIOS DEL BOMBARDEO DE LA DESBANDÁ

Reportaje sobre la Desbandá. Entrevistamos a miembros de la Asociación La Desbandá para que nos cuenten qué sucedió aquel febrero de 1937 en la carretera Málaga-Almeria. 

CTXT

LA CABEZA DE CASADO EN LA PLAZA DE COLÓN

     Como toda familia de dinero, la derecha española siempre supo resolver sus asuntos internos de forma discreta. Cuentan que Carmen Polo, esposa del dictador, atracaba joyerías de empresarios afines al régimen con exquisito saber estar. Magnífico collar, alababa Doña Carmen el género del joyero que, encantado de recibirla en su tienda, minutos después quedaba con cara de tonto al verla salir por la puerta con el collar puesto y la cartera cerrada por la gracia de Dios. El tipo, por supuesto, callaba ante el atraco y Carmencísima, si estaba de buenas, recomendaba el establecimiento a sus amigas. Pura elegancia. Una forma de funcionar, transmitida de generación en generación –de Franco a Fraga, de Aznar a Casado–, que ha hecho posible el indiscutible logro de compatibilizar corrupción sistemática con imagen de estabilidad. La apuesta de la derecha española por la estrella del pop Díaz Ayuso ha acabado con esto.  (klik egin-ver más)

Gerardo Tecé, en CTXT

YA ESTÁ BIEN

        No era mi intención adentrarme nuevamente por terrenos ya recorridos, pero el contenido del Informe que me acaba de llegar del Instituto Arrupe sobre Injusticia padecida por integrantes de la Fuerzas de Seguridad del Estado, así como de sus familias, a manos de ETA, en el período comprendido entre 1960 y 2011, me obliga, en honor a la verdad, a dar mi opinión al respecto. Se trata de un Informe solicitado y financiado por el Gobierno Vasco, elaborado a partir de datos ya conocidos, a los que se han añadido catorce entrevistas individuales. Luego, conclusiones y sugerencias.

      1.- En el Informe se afirma que la situación de aislamiento, soledad y marginación en la que han vivido las Fuerzas de Seguridad del Estado en el País Vasco (FCSE) fueron consecuencia de una estrategia de ETA contra ellas, fomentada por dicha organización para crear así un discurso que justificara luego los terribles atentados posteriores.

      Pienso que este análisis es radicalmente incompleto y parcial.

    Ese aislamiento, soledad y marginación existieron desde, al menos, la implantación del régimen de terror franquista, tras la ocupación militar de este país en los años 1936 y 1937, con la consiguiente represión. Muy anterior, pues, a ETA.   (klik egin-ver más)

Eugenio Ibarzabal, en Noticias de Gipuzkoa

85 AÑOS DE LA MASACRE DE "LA DESBANDÁ" DE MÁLAGA

Bajo el bombardeo de aviones alemanes nazis, y los disparos de los barcos italianos desde el mar hacia la carretera, fueron pocos los que sobrevivieron la huida de 200 kilómetros para hoy contar la historia.

JOAQUIM BOSCH: "HAY ELEMENTOS DE CONTINUIDAD DE LA CORRUPCIÓN FRANQUISTA QUE NO FUERON CORTADOS POR LOS PRINCIPALES PARTIDOS"

 Joaquim Bosch (Cullera, 1965) tiene un discurso muy ordenado como reflejo de su dedicación. Esa estructuración de ideas se percibe también en el ensayo que ha publicado con Ariel. Dice que su libro forma parte de un nuevo contexto de "respuesta ciudadana crítica ante la corrupción y de búsqueda de soluciones".

"El franquismo institucionalizó por completo la corrupción". A veces se olvida.

–La dictadura franquista cumplió todas las pautas en materia de corrupción, porque no había elecciones libres, libertad de información, de expresión, tribunales independientes... y por eso la corrupción se instaló en todos los rincones del régimen, afectó al propio dictador, a familiares suyos, a muchos ministros y altos cargos militares, a cargos intermedios y de carácter municipal durante cuarenta años, en un momento de amplia expansión del Estado. Era imposible que una corrupción tan generalizada no dejara secuelas para el futuro.  (klik egin-ver más)

Diario de Noticias

75 AÑOS DEL CIERRE DEL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE MIRANDA DE EBRO

     El depósito de agua, el lavadero, la base de la torre de vigilancia, restos del muro perimetral y un pequeño edificio, que correspondería a la caseta de los guardias, es lo único que queda en pie del campo de concentración que se mantuvo operativo en Miranda de Ebro de 1937 a 1947, a caballo entre la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial, y por el que pasaron unas 65.000 personas.

    El 13 de enero de 1947, el campo de concentración cerró sus puertas, dejado atrás una década de horror, y tras haberse convertido en el campo con el periodo de vida más extenso de todos los que hubo en España. Y es que en nuestro país también hubo campos de concentración, una parte de nuestra historia desconocida para la mayoría de la sociedad, y que debe recordarse para que no se repita. (klik egin-ver más)

Patricia Carro, en burgosconecta.es

"TODO ESTE MARTIRIO SUFRÍ EN SILENCIO" O EXPOLIO EN OLITE

    Las mujeres de los republicanos asesinados en 1936 sumaron a veces al sufrimiento de la pérdida el saqueo de unos bienes materiales no reparados, unas sanciones económicas crueles que abocaron a familias de Olite/Erriberri a suplicar el perdón de sus verdugos franquistas para que viudas y huérfanos no cayera en la miseria, como testimonia ahora el libro "Expolio y castigo. La represión económica en Navarra 1936-1945 ...1966" del historiador César Layana.

    La investigación del empleado del Instituto de la Memoria publicada recientemente por el Gobierno de Navarra recoge, por ejemplo, la solicitud de Carmen Rey, viuda de Lorenzo Gorría, obligada a mantener a un padre anciano impedido y a seis hijos menores de edad después de ser expulsada del pueblo por los golpistas.           

   La mujer consiguió una rebaja poco corriente de la sanción impuesta tras recurrir al tribunal el ensañamiento de los requisadores que, entre otros bienes, se incautaron de "tres cerdos, 100 arrobas de patatas, 18 conejos, palomas, frutos del huerto y bienes de la tienda que regentaba hasta entonces en la que le prohibieron continuar".

     "Todo este martirio sufrí en silencio, mirando a mi desgraciado padre e hijos" relata la viuda que apeló que no se le quitaran más pertenencias para tratar de eludir "la más absoluta miseria".  (klik egin-ver más)

El Olitense

BANDERA ROJA SIEMPRE TIENE UN MINISTERIO

           Manuel Castells se va, entra Joan Subirats, y la organización Bandera Roja sigue sentada en el Consejo de Ministros. Esta podría ser una de las lecturas del cambio ministerial anunciado anoche. El profesor Manuel Castells abandona el ministerio de Universidades a punto de cumplir los ochenta años, por razones de orden personal, que tienen que ver con la edad  y su estado de salud, según la carta remitida al presidente del Gobierno que hoy publica La Vanguardia. Le sustituye el profesor Joan Subirats, diez años más joven, proveniente de la universidad catalana y de los círculos de izquierda que hace unos años ayudaron a forjar el movimiento que llevó a Ada Colau a la alcaldía de Barcelona.  (klik egin-ver más)

Enric Juliana, en La Vanguardia

TRABAJADORAS DE LA AGUJA

       Tal día como hoy hace 75 años se hizo esta foto en Pamplona. Ese día había 2º y el frío todavía era algo sin importancia en la vida . La hizo Galle, el fotógrafo de esa Pamplona en blanco y negro de la postguerra. Todavía esa tienda que se ve al fondo sigue vendiendo zapatos infantiles. Y delante de ese comercio, como queriendo comerse el mundo tras una dura jornada laboral, estas modistas de Pamplona celebraban su día. Un día de fiesta entre los pocos que disfrutaba este grupo de mujeres trabajadoras de la aguja donde la explotación era mayor que en las fábricas o grandes talleres de obreras del textil durante las primeras décadas  de siglo XX.

       Estas modistas a domicilio sin contrato alguno o en  pequeños talleres de costura clandestinos, padecieron una extrema explotación laboral. Sus salarios contribuyeron a equilibrar una economía de guerra donde ellas llevaron la peor parte. Y eso que estas mujeres anónimas e invisibles  movilizaron una parte muy importante de la industria textil y del comercio. Su trabajo requería conocimientos, destreza y dedicación. Y en ello se empeñaron, sin embargo fueron ellos, los hombres, los sastres, los grandes diseñadores los que luego se llevaron los laureles del éxito de las grandes  marcas de moda. 

      Mientras tanto ellas, ahí las ven, como recién salidas de ese cuadro de Giuseppe Pellizza  (1901) que representa al proletariado y que luego fue el cartel de la película Novecento, de Bertolucci. 

Paco Roda

Foto: Galle, Fiesta de las Modistas. Pamplona, 13 diciembre de 1946.   AGN

KOLDO ALIJOSTES: "TXABI ETXEBARRIETA NOLA HILTZEN ZUTEN IKUSI ZUEN GURE OSABAK"

    Koldo Alijostes Bordagarai. Amezketa, 1962. Teknologia irakasle eta IKT arduradun Gasteizko Koldo Mitxelena Institutuan. Historia du maite, memoria historikoa landua du oroimenarenharra.koldomitxelena.net gunean, eta mitologia, berriz, amaroa.eus-en. Euskal Herriko mitologiaren jainkoak eta jeinuak liburuaren egile da iazko Bizitzak baino lehen. Gure solaskidearen kasuan, bizitza bete kontu bezainbat da kontu bete bizitza. Gure historia kontatu du, etxetik.

     Txabi Etxebarrietaren heriotza bertatik bertara kontatu duzu, adibidez.

     Gure osaba [Eduardo Osa Santibañez] hantxe zegoelako. Beti kontatu izan da han Txabi Etxebarrieta eta Iñaki Sarasketa zeudela. Eta guardia zibilak, alegia. Baina beste lekuko bat ere bazen han, ezkutukoa: gure osaba zena. Etxebarrieta hil zuten, eta Sarasketak ere ez zuen jakin zer gertatu zen, larri hartan korrika, ahal zuen moduan eta nola hala alde egin zuen-eta handik. Gure osaba, berriz, autoan zegoen, bera zen txofer. Hantxe zegoen, gertatutakoa bizi izan zuen. Batetik, guardia zibila tiroka, eta Sarasketa, korrika. Bestetik, Etxebarrieta nola hiltzen zuten ikusi zuen. Osabak kontatuta bezala kontatzen zuen gure aitak. Etxebarrieta bertatik bertara hil zutela esaten zuen. Guardia zibil batek Etxebarrieta aurrez aurre helduta zeukala, ez mugitzeko eran, eta beste guardia zibilak, Sarasketak ihes egin zuenean, haiengana joan zela, pistola bi gorputzen artean sartu, arma jiratu eta tiro egin zuela Etxebarrietaren kontra. Halaxe kontatzen zuen beti gure aitak, osabak berari halaxe kontatuta. Hori ez zen inoiz argitaratu, Bizitzak liburuan agertu arte. Damutu zitzaidan osabari zuzenean kontu gehiago ez bildua. Osabak aitari kontatuta jakin nuen… Zenbat  historia galdu ditugun! Pena ematen dit. (klik egin-ver más)

Miel Anjel Elustondo, ARGIAn

EL HORROR DE LA REPRESIÓN FRANQUISTA EN LAS PLAZAS DE TOROS VALENCIANAS

      Miles de personas pasan a diario por la plaza de toros de València. Junto a la Estación del Norte, es uno de los primeros edificios que ven los recién llegados a la ciudad. En sus alrededores, hay dos monumentos que recuerdan a dos toreros: una escultura en acero, en homenaje a Manuel Granero, y otra en bronce, que representa a Manolo Montoliu. Nada menciona, sin embargo, uno de los episodios más escalofriantes que se vivió en el coso: el horror de la represión cuando fue, en 1939, un campo de concentración franquista.

    Y no es la única. En los 42 campos de concentración que hubo en la Comunitat Valenciana (provisionales y estables), según Los campos de concentración de Franco -un libro y una web de Carlos Hernández de Miguel que los recopila- hubo, al menos, tres plazas valencianas más que sirvieron a la dictadura franquista para castigar a los que defendieron el régimen democrático: la de Alicante, la de Monóvar y la de Utiel.   (klik egin-ver más)

Raquel Andrés Durá. en La Vanguardia

LAS 400 SIGLAS DE LA POLÍTICA VASCA

      Unión Liberal, Acción Republicana, Euskadiko Sozialisten Batasuna, Partido Nacionalista Liberal Vasco, Unión Vascongada, LAIA, Euskal Komunistak, Centristas Vascos, Ongi Etorri… Y así hasta 400 partidos. Lejos de los análisis vagos con los que en ocasiones se ha mirado la política vasca, su devenir desde finales del siglo XIX se presenta como una realidad compleja, poliédrica y muy fragmentada.

     Las diferentes culturas políticas que han convivido en el tablero vasco, o vasco-navarro, han dado origen a una cantidad ingente de siglas que se han disputado la representación política. Ahora, una obra en la que participan 14 historiadores concluye que, en total, esa realidad laberíntica se traduce en 403 siglas diferentes, 300 de ellas desde la Transición.

    La obra en cuestión lleva por nombre El Laberinto de la Representación -Partidos y culturas políticas en el País Vasco y Navarra (1875-2020)-. Publicada por la editorial Tecnos, ha sido dirigida por la historiadora y profesora de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) Coro Rubio Pobes, aunque le han acompañado en esta laboriosa investigación otros trece historiadores y profesores universitarios. El resultado es una sopa de letras sorprendente que, no obstante, ofrece un relato y una serie de hilos para tejer una cartografía sobre las diferentes familias y culturas políticas vasco-navarras.   (klik egin-ver más)

Ander Goyoaga, en La Vanguardia

"APAIZ KARTZELA", EL SILENCIO ROTO DE LOS CURAS ANTIFASCISTAS

     Ritxi Lizartza, David Pallarès y Oier Aranzabal sumaron sus esfuerzos para llevar a buen puerto “Apaiz Kartzela”, un largometraje documental que se estrena en cines este hoy, 26 de noviembre. Este aplicado e intenso ejercicio de memoria histórica tiene su epicentro en la única cárcel para sacerdotes del mundo, creada por el Vaticano y Franco en Zamora, y recuerda la lucha de los sacerdotes que reaccionaron contra la opresión franquista, a partir del relato de los propios protagonistas.

   Entre 1968 y 1976 medio centenar de sacerdotes fueron encarcelados por mostrar su rechazo a la represión del dictador Francisco Franco.

    Algunos de estos sacerdotes, condenados a doce años de cárcel por denunciar la opresión de la dictadura, aportan su testimonio y recrean episodios como su intento de fuga a través de la construcción de un túnel y el motín que llevaron a cabo y que fue recogido por los medios de comunicación internacionales en 1973. (klik egin-ver más)

Koldo Landaluze, en naiz.eus

ON SANTOS BEGIRISTAINEN ITZALAREN LUZEA

      Obanosen irakasle ibili nintzen urteetan, iragan den mendeko azken hamarkadan, On Santos Begiristain apaiz-pistoleroa bizirik zegoen artean. Ohean gaixorik, ezin bizi eta ezin hil, iloba zahar baten zaintzapean eman zituen azken egun eta gau luzeak; beste mundua badenik sinetsita, zain izanen zituenaren beldur, antza, agonia luzatu zen luzatu, haren osasun egoera txarraren oihartzunak eskolara ere heldu zirelarik.

       Eskola txikian nirekin batera beste bi maistra zeuden, horietarik bat Azagrakoa, eta On Santosen balentziak nik baino hobeki ezagutuko zituen, segur aski. Eskola unitarioa zen, eta Obanosko ume guztiak hiru gelatan zeuden banatuta: “Txikiak” (Haur Hezkuntzakoak), “Ertainak” (lehenengotik hirugarren maila bitarte) eta “Handiak” (laugarrenetik seigarren maila bitartekoak). Gainera, astean bi egunetan etortzen zen On Pedro Crespo apaiza, Erlijio (katolikoaren) eskolak ematera... baina hori beste kontu bat da.  (klik egin-ver más)

Josu Jiménez Maia, Euskalerria Irratian

LLORAR, INEVITABLEMENTE LLORAR (TESTIMONIO DE ÁUREA JASO, DE MÉLIDA)

     Ayer, 17 de noviembre, se cumplieron 85 años de la muerte en el frente cercano a Madrid del campesino melidés Aurelio Jaso Garde. Su hermano Andrés, jugador en aquella época del Sporting de Gijón, murió en un bombardeo fascista en Asturias. Y el hermano menor José murió asesinado como tantos otros falsos voluntarios del tercio de Sanjurjo, en Zaragoza. El libro "Matones" de Bingen Amadoz recoge el testimonio de la hija de Aurelio, Aurea Jaso Bergachorena, activista de la Asociación de Fusilados de Navarra. Testimonio que recogemos aquí:

     "Yo lloro por nada. Mi abuela Demetria me contagió el llanto". Quien así se expresa es Áurea Jaso, una mujer de Mélida que fue criada por su abuela paterna. Por eso, cuando habla de ella, más que abuela, la llama "mi madre Demetria". Hay fechas inevitablemente unidas a los recuerdos tristes. "Todos los 18 de julio no hago más que llorar...el día entero....me lo paso llorando", dice Áurea. En casa de los Jaso Garde se enlazaba el lloro con el llanto. Tenían sobradas razones para tener el corazón encogido. La maldita guerra se cebó con esa familia republicana, como con tantas otras, claro. La violencia se llevó por delante a tres de los hijos de la abuela Demetria que "se quedó cieguica de tanto llorar", según cree su nieta.   (klik egin-ver más)

(Del libro "Matones", de Bingen Amadoz)

LA VERDAD SOBRE LA MUERTE DE MIGUEL MARÍA ITURBIDE ELIZALDE

       La madrugada del 7 al 8 de noviembre de 1967 tres jóvenes zugarramurdiarras conducían unos terneros por el monte, con el objetivo de pasarlos a Iparralde. El contrabando era habitual, algo que ayudaba a las familias a sobrevivir, o a poder vivir mejor. Era una noche de luna llena, y poco antes de las 3.00 horas los jóvenes se vieron sorprendidos por una patrulla de la Guardia Civil.

      Todo fue muy rápido, cerca del paraje de Laputsegaraia los agentes comenzaron a disparar y uno de aquellos jóvenes, Miguel María Iturbide Elizalde, del caserío Jangoneko Borda, fue abatido por los disparos. Murió en el acto. Tenía 16 años. Los otros dos acompañantes, los hermanos Jesús y Juan Pedro, de Iruingoborda se dieron a la fuga, mientras los agentes dispersaban el ganado, que quedó pastando por los alrededores.

     A las pocas horas, al levantar el cadáver, apareció una pistola junto al cuerpo de Miguel María. La Guardia Civil testificó que Iturbide había disparado a los agentes y estos respondieron, en defensa propia. Más tarde también dijeron que se trataba de un miembro de ETA, que quiso atacar a la Guardia Civil y estos lo abatieron. En aquel entonces, la organización armada todavía no había llevado a cabo ningún acto armado. (klik egin-ver más)

Fernando Anbustegi, en Diario de Noticias