ABDERRAMÁN III CALCINA FALCES EL AÑO 924

"LOS CASTIGOS POR HABLAR EUSKERA VIENEN DEL 1500"

      Las burlas y castigos por hablar en euskera no vienen de la época de Franco, y de cerca, tampoco. El machaque que sufrió el euskera comienza mucho antes, concretamente en el s.XVI, tras la conquista castellana, como analiza en su nuevo libro el escritor y editor Fernando Maiora. El artajonés acaba de publicar Navarra, reino del euskera, una obra donde analiza la persecución histórica que sufrió el euskera en el reino.

    "La gente que vivía de Artajona para arriba no sabía ni una palabra de castellano", explica Maiora, y, tras la conquista, "se forzó a los navarros a estudiar en castellano cuando no entendían nada".

    El libro se compone de cinco capítulos con datos acompañados por su correspondiente signatura, fecha y localidad "con objeto de su posible estudio o verificación", dice Maiora.   (klik egin-ver más)

Miriam Pascal, en Diario de Noticias

EVOCACIONES MILITARES DE LA ALTA EDAD MEDIA EN LA TOPONIMIA UXUETARRA

     Al recrearme en la visión de estos parajes recuerdo el significado de varios de sus nombres. 

     Ese monte que se ve ahí a la izquierda es el monte Dorrendiaga (dorre+andi+aga = las torres grandes, lugar de torres grandes) que hoy, por corrupción, muchos ujuetarras llaman "Redondiaga".

    Luego recapacito que en el otro extremo, al otro lado del barranco está el término llamado Castillu (castillo)   (klik egin-ver más)

Mikel Burgui, en su blog

CHARLA DE ERLANTZ URTASUN EN BERBINZANA SOBRE LA PRIMERA REPÚBLICA

       El próximo sábado 20 de noviembre tendrá lugar en Berbinzana una nueva charla del ciclo CHARLAS DE HISTORIA DE NAVARRA que imparte el historiador Erlantz Urtasun Antzano. 

   El tema asignado para esta semana será: SIGLO XIX 1ª REPUBLICA Y REPUBLICANOS. Avanzando en el siglo XIX, hablando sobre la 1ª REPUBLICA, que casi duró dos años 1873-1874, del contexto europeo en aquellos momentos y Erlantz desgranará historias de cuatro familias navarras: los Huder, los Villafranca, los Lacalle y los Martínez de Ubago. 

      Las charla, como siempre, es gratuita, en castellano, y para asistir a ella no es necesario ser soci@ de Berbintzana Taldea, la sociedad organizadora. 

    Se comenzará a las 11:30 en el Centro Cívico y se calcula que terminará para las 13:55

LA TUMBA DE IÑIGO ARISTA

        En 2005 publiqué una novela titulada Eneko Aritzaren hilobia, es decir La tumba de Iñigo Arista. No es estrictamente una novela histórica en el concepto que se da a ese término en la literatura; se trata, por el contrario, de un relato imaginado en el ámbito de luchas sociales y culturales. El tema, o mejor dicho la excusa de la novela, la constituyen el yacimiento arqueológico descubierto inesperadamente en la plaza del Castillo de Pamplona-Iruña y los jaleos surgidos al respecto así como su destrucción definitiva.

      Dicho descubrimiento en el lugar conocido como la sala de estar de Pamplona-Iruña, que es la plaza del Castillo, ocurrió en 2001. Cuando se empezó la excavación para la construcción del parking subterráneo, aparecieron restos arqueológicos en cuatro niveles. En el más superficial aparecieron vestigios de las murallas, torres y fortificaciones de los barrios de la ciudad y de los episodios y luchas anteriores y posteriores a la conquista de Navarra. En el estrato inferior se encontraros dos cementerios contiguos; uno era una maqbara musulmana y el otro un cementerio cristiano. En un tercer nivel se hallaban los restos de unas termas romanas, conservadas en muy buen estado. En el cuarto e inferior de los niveles se hallaban vestigios de la ciudad, que durante siglos y siglos se conoció como la ciudad de los vascones, con información de su trazado y hasta un menhir.   (klik egin-ver más)

Patxi Zabaleta, en Diario de Noticias

ZUMALAKARREGI, FUEROS, INDEPENDENCIA

         Frente a la corriente histórica tradicional, hace ya décadas que la historiografía dominante sostiene que Zumalakarregi fue solo un patriota español, que los Fueros nada tuvieron que ver con el levantamiento popular que sacudió Euskal Herria y que solo la defensa del “Trono y del Altar” echó al monte al pobrerío vasco, en contra de los cresos liberales. Sin embargo, reconocen que para la gente los Fueros se resumían en quintas, contribuciones y aduanas, y que además el triunfo del liberalismo llevaba implícito la privatización de los comunales y otras gabelas, como de hecho ocurrió. Pero nuestros abuelos debían ser imbéciles, porque no les importaba ir ocho años a Ultramar, pagar más contribuciones o encarecer los productos básicos. Tampoco que les robaran los comunales. Ellos pasaban de Fueros. Morían y mataban solo por el rey absoluto, la Inquisición y la intransigencia religiosa. Zumalakarregi, dicen ahora, nunca enarboló la bandera foral.   (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi, editor

PUEYO RECORDARÁ EL 6 DE JUNIO A PEDRO DE NAVARRA

 

NUEVA CHARLA DE ERLANTZ URTASUN EN BERBINZANA EL SÁBADO 22 DE MAYO

        Continuando con el ciclo de CHARLAS DE HISTORIA DE NAVARRA, el historiador Erlantz Urtasun estará de nuevo en Berbinzana el sábado 22 para continuar en esta ocasión con la I República y la relación con varias familias ilustres: los Huder, Villafranca, Lacalle, Martínez de Ubago, etc.

      La organización corre a cargo de Berbintzana Taldea, pero no es necesario pertenecer a la asociación para poder asistir. La sesión comenzará a las 11:30 h en el Centro Cívico

"NAVARRA EN FEMENINO", EL VIERNES 30 EN EL KULTURGUNE DE TAFALLA

   

El grupo Defines de Carcastillo representará el próximo viernes 30 de abril a las 19:00 h en el Kulturgune de Tafalla su obra "Navarra en Femenino", con guión de Sara Brun. La entrada será gratuita.

Al margen de su contenido feminista porque saca del olvido a mujeres que contribuyeron a cambiar la sociedad se trata de un proyecto histórico-cultural que pone en escena acontecimientos de diversas épocas de la historia de Navarra.

DESTROZAN EN FUNES EL MONUMENTO RECIÉN INAUGURADO DEL REY SANCHO GARCÉS IV DE PAMPLONA

                Hoy nos levantamos con una noticia triste para aquellos navarros que amamos la historia.

            En el precioso paraje del Barranco del Rey en Funes (Navarra) el rey Sancho Garcés IV de Pamplona  estando de cacería fue empujado por su hermano Ramón Garcés provocando su muerte, desde lo alto del barranco. Ramón  a partir de entonces fue llamado el Fraticida. 

           En este lugar y desde lo alto de la cima donde se dice fue asesinado el rey se estrenó ayer 24 de Abril de 2021 un monumento-trono para recordar tal hecho histórico.

          Pues bien sin más ha aparecido hoy así. 24 horas ha durado. Tristeza, pero sobre todo rabia.

Lartaun Valtar Santxitz, en Facebook

LA REBELIÓN FALCESINA DE 1357

              La rebelión contra el Infante Luis de Beaumont fue un suceso único en la Historia de Navarra, que a punto estuvo de acabar con su vida y produjo una serie de levantamientos por todo el viejo reino, aunque no tan violentos.

LA TORRE DE SANTACARA/SANTAKARAKO DORREA

    En la Zona Media de Navarra encontramos uno de los exponentes más espectaculares de su pasado medieval, la torre del Homenaje del castillo de Santacara. 

    Sobre un cerro se alzan, imponentes, los restos de este castillo levantado en el siglo XIII, desde el que se vigilaba y controlaba todo este territorio del valle del Aragón

EL CORAZÓN INMATRICULADO DEL REY CARLOS II DE NAVARRA

           El conjunto monumental de Santa María la Real de Ujué (Navarra), del que forman parte la iglesia-fortaleza y la casa palacio del siglo XIV, fue inmatriculado el 4 de enero de 2006. El representante del arzobispado se presentó en el Registro de la Propiedad de Tafalla portando un certificado firmado por el arzobispo de Pamplona en el que aseguraba que esos bienes pertenecían a la Iglesia desde tiempo inmemorial. Se quedaron con el continente y todos los contenidos, incluido el corazón de Carlos II, el Malo, rey de Navarra que murió en 1387 y que quiso que sus entrañas fueran a Roncesvalles, su cuerpo a la Catedral de Pamplona y su corazón permaneciera en Ujué.

  El Gobierno de Navarra se había gastado ya para 2006 en torno a tres millones de euros en la restauración de un conjunto monumental cuya construcción parcial “fue ordenada por Carlos II y pagada con los impuestos de los navarros”, precisa Andrés Valentín, uno de los miembros de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro. Las obras de conservación no quedaron ahí. El Gobierno de la comunidad foral gastó otros tres millones entre 2010 y 2014 para evitar su deterioro y convertirlo en foco de atracción arquitectónico y cultural, como parte de una ruta navarra del románico y el gótico en la que Santa María la Real iba a ser la principal atracción turística.   (klik egin-ver más)

Pedro Gorospe, en El País

"BARDENAS REALES SOMOS TODOS NOSOTROS"

Vídeo corporativo de la Comunidad de Bardenas Reales de Navarra

UN 23 DE NOVIEMBRE ASESINARON EN TAFALLA AL OBISPO NICOLÁS DE CHÁVARRI

            Hoy mismo se cumplen 552 años del asesinato en Tafalla -en el lugar que indica la cruz de la fotografía- del obispo Nicolás de Chávarri por parte del líder agramontés, mosén Pierres de Peralta. Fue un 23 de noviembre de 1468, y la leyenda cuenta que el crimen conmocionó de tal manera a Navarra que ni siquiera el perverso Juan II pudo defender esta vez a su sicario, y que por eso mosén Pierres tuvo que viajar hasta Roma para implorar el perdón del Papa, pues ningún otro eclesiástico de rango más bajo podría absolverle de semejante ignominia. Pero llegado a Roma, el sumo pontífice se negó a recibirle, así que el taimado mosén Pierres ideó una estratagema muy ingeniosa para salvar su alma. Afirman que, sabiendo que el Papa salía a pasear todas las tardes por la ribera del Tiber, se arrojó al agua dando grandes voces y fingiendo que se ahogaba. El Papa trazó entonces la bendición en el aire y dijo: "Yo te absuelvo de todos tus pecados... excepto si eres mosén Pierres de Peralta". Porque en verdad era muy malvado mosén Pierres, tanto que hasta hace no demasiado tiempo, en muchas localidades de Navarra todavía se decía de la gente sin palabra y de mal vivir: ¡Ese es más malo que Pierres! Pero ahora hay tantos Pierres sueltos por todos lados que ya no sé si la expresión sigue teniendo demasiado sentido, o siquiera si alguien la entendería aún. Al otro lado de la barrera tampoco eran mucho mejores, y también recuerdo que en Artajona, cuando un mocete sale muy travieso, le recriminan sus barrabasadas diciéndole: "¡Ay, Lerín, Lerín!", porque no olvidan tampoco que el maldito conde de Lerín atacó y quemó la villa en aquellos tristes tiempos de la guerra civil entre agramonteses y beaumonteses.

Mikel Zuza, en su página de Facebook
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IÑAKI SAGREDO PRESENTA UN MAPA CON 252 FORTIFICACIONES DEL REINO DE NAVARRA

 Presentamos este mes de noviembre el mapa donde se incluyen las 252 fortificaciones que defendieron el reino desde el siglo XI hasta el siglo XVI. Es una edición renovada, con la inclusión de castillos y tenencias que remarcan aún más los esfuerzos por defender el territorio.

Los límites del reino de Pamplona-Navarra alcanzaron las actuales comarcas de Cantabria, Castilla y León, Rioja, Soria, Aragón hasta Alto Pallars, límite con Cataluña y el río Garona por el norte.

Las sucesivas conquistas del territorio, desde el año 1054 hasta 1620, fueron reduciendo la extensión del reino hasta la actual Navarra, hoy comunidad apenas diferenciada salvo por unos fueros cada vez más acotados.

En el límite occidental de este mapa aún son perceptibles los límites gracias a una toponimia donde se muestra la existencia de pueblos vascones, con las poblaciones de Báscones de Ojeda, Báscones de Zamanzas, Báscones de Ebro, Bascondillos de Tozo y Báscones de Valdivia, en torno a una fortificación referencia en la defensa del territorio: Amaya, limitando casi con Cantabria; mientras que en la parte oriental las regiones de Huesca, Sobrarbe y Ribagorza conservan los castillos-tenencias del reino de Pamplona, destacando Loarre, como castillo mandado construir por el rey de Pamplona Sancho III.

Al sur, la toponimia del Valdezcaray muestra un uskara roncalés, como el topónimo Kukula, o cima, en lugares tan importantes como San Millán de la Kukulam (San Millán de la Cogolla), donde se encuentra el primer testimonio escrito en euskera, o en la cima Kukula, hoy monte San Lorenzo. Las toponimias antiguas referidas a los ríos también son perceptibles en el mismo valle y bajo la misma lengua. Valle de Valdezkaray o valle de Ezka-Eska. Lo mismo que Huesca, posible variante de Ueska-Ezka.

La toponimia y las tenencias-fortalezas se mezclan dando de si una historia que rebasa los primeros documentos y refleja esas primeras demarcaciones de nuestro territorio.

Estos castillos, algunos tenencias, los hemos estudiado uno a uno y presentados en la colección Navarra. Castillos que defendieron el reino (editorial Pamiela). No sólo nos muestran los testigos físicos de nuestra historia sino también representan lo que fuimos y no debemos olvidar.

Iñaki Sagredo Garde.

EL ESCUDO MUNICIPAL MÁS ANTIGUO DE NAVARRA ES EL DE MENDIGORRIA

              El escudo municipal más antiguo de Navarra es el que adorna la fachada del Ayuntamiento de Mendigorria, colocado allí en el año 1463. Al príncipe de Viana lo "habían muerto" hace dos años, por lo tanto su padre, el usurpador Juan II, se había quedado también con las armas y divisas propias de los reyes de Navarra: el cuartelado Navarra-Evreux, los lebreles (aunque aquí más parecen leones) y la cimera con plumas de pavo real. El superviviente añadió también el cortado en aspa de Aragón y de Sicilia, las armas propias del rey de Aragón, precisamente aquellas que el documento conservado en Pau nos dice que el príncipe había "abandonado" para salir a combatirle a campo abierto "sólo con las de Navarra hechas sus banderas", como correspondía al legítimo rey de Navarra. Que no se os olvide, cuando paséis por Mendigorria...

Mikel Zuza

BERBINTZANA TALDEA RETOMA SUS CHARLAS DE HISTORIA DE NAVARRA CON ERLANTZ URTASUN

      La asociación BERBINTZANA TALDEA retomará el próximo 26 de septiembre, sábado, sus charlas de Historia de Navarra con el historiador Erlantz Urtasun Antzano. Durante este curso tienen previsto hacer 8 charlas, una por mes, hasta abril de 2.021.

     El curso pasado llegaron hasta finales del siglo XVIII, y este año intentarán abarcar desde entonces hasta bien avanzado el XIX.

    En las primera charla se profundizará en la Navarra de la época de la Revolución Francesa, las influencias y conflictos, la figura de Napoleón, la ocupación francesa de Navarra, los documentos de su ejército, Navarra como campo de batalla, la desgracia de los civiles, etc. etc. 

       Las charlas, que se celebrarán a partir de las 11:30 h en el Centro Cívico son gratuitas, en castellano, y para asistir a ellas no es necesario ser soci@ de Berbintzana Taldea.

HACE 99 AÑOS NACIÓ -LA MUY VASCA- CAJA DE AHORROS DE NAVARRA (y II)

       Tras la proclamación de la República, los sentimientos nacionalistas periféricos se pudieron expresar más libremente y así el 31 de mayo de 1931 La Excma. Diputación declaraba oficial el vasco para todo el territorio navarro; en 1932, la propia Diputación abrió una oficina informativa acerca de las ventajas del Estatuto Vasco-Navarro, y en 1933 se formó la GALEUZCA, alianza estratégica entre nueve partidos nacionalistas de Galizia, Euskal Herria y Catalunya para acelerar los procesos autonómicos. De ahí que esa especial vinculación con Euskal Herria se siguiera manifestando en las Actas de las reuniones del Consejo o de su Comisión de Gerencia:  (klik egin-ver más)

Ramón Doria Bajo, promotor de la re-fundación de la CAN, notario jubilado y nieto del director-gerente de la CAN desde 1921 a 1950  (publicado por Diario de Noticias)

HACE 99 AÑOS NACIÓ LA -MUY VASCA- CAJA DE AHORROS DE NAVARRA (I)

             Pongámonos en contexto. Tras la primera guerra carlista la Ley de Modificación de Fueros de 1841 había dado un buen palo a la autonomía foral, quintas, jueces, nombramiento de autoridades, etcétera, pasaron a depender del Estado central y hasta la frontera estatal pasó del Ebro a los Pirineos.

        Explica Amín Malouff en su ensayo Identidades asesinas que cuando una identidad se intenta abolir desde el exterior, ésta se refuerza en el interior de la persona por un acto reflejo de rebelión. Así debió ocurrir por aquel entonces con la basconidad de Navarra, pues en 1893/4, cuando el ministro español Gamazo intentó modificar el régimen fiscal navarro, se armó la marimorena: La Excma. Diputación inició las protestas y Navarra entera se sumó a ellas manifestándose por doquier. Gamazo tuvo que recular y la victoria se plasmó en ese centenario monumento a Los Fueros que se ubica frente al Palacio de Navarra. Gayarre y Sarasate expresaban al mundo su condición euskaldun sin tapujos ni vergüenzas y el Gernikako Arbola sonaba en las fiestas desde La Ribera hasta los Pirineos. La iniciativa de crear la CAN surge en el II congreso de Estudios Vascos celebrado en Pamplona en 1920. Las tres provincias vascas contaban ya con su Caja Provincial respectiva.

         Vimos en el artículo de los Primeros Pasos que todo movimiento se encaminaba hacia la provincias hermanas de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, allá se iba de continuo a por la experiencia respecto a Cajas de Ahorro; de allí vinieron los sistemas organizativos, los modelos de impresos, las normas laborales... y dicha tendencia se mantuvo prácticamente siempre incluso en épocas de marcado centralismo estatal (Según las actas revisadas hasta 1950 y según lo que yo pude apreciar mientras viví en Pamplona hasta 1990).  (klik egin-ver más)

José Ramón Doria Bajo, promotor de la re-fundación de la CAN, notario jubilado y nieto del director-gerente de la CAN desde 1921 a 1950.  (Publicado por Diario de Noticias)