EL AYUNTAMIENTO DE UXUE, EN LA ENCRUCIJADA DE RECURRIR O NO LA SENTENCIA SOBRE LA ERMITA DE LA BLANCA

 La semana pasada la jueza de Tafalla, que vio el caso de la parroquia de Uxue contra el Ayuntamiento, dictó sentencia.

Según el artículo 206 de la ley hipotecaria de 1946 y el reglamento de esta ley de 1947, se reconoce a los obispos, como fedatarios públicos, para inmatricular bienes "de su propiedad"

O sea que el clero pudo "dar fe" presentando un certificado expedido por el obispo de que lo que inscribían en el Registro de la Propiedad "era suyo".

La única reforma que tuvo esta ley de Franco fue para empeorarla en tiempos del gobierno de Aznar, año 1998.

Hasta entonces (1998) la ley no contemplaba la inmatriculación de lugares de culto (iglesias, catedrales, basílicas, santuarios… ) Este fue el punto de inflexión del que proceden los problemas de hoy en día.

Tras la modificación de la ley en tiempos de Aznar, el único lugar de indole religioso de Uxue que el Obispado no puso a su nombre es nuestra ermita de La Blanca.   (klik egin-ver más)

Mikel Burgui, en su blog

EVOCACIONES MILITARES DE LA ALTA EDAD MEDIA EN LA TOPONIMIA UXUETARRA

     Al recrearme en la visión de estos parajes recuerdo el significado de varios de sus nombres. 

     Ese monte que se ve ahí a la izquierda es el monte Dorrendiaga (dorre+andi+aga = las torres grandes, lugar de torres grandes) que hoy, por corrupción, muchos ujuetarras llaman "Redondiaga".

    Luego recapacito que en el otro extremo, al otro lado del barranco está el término llamado Castillu (castillo)   (klik egin-ver más)

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UXUE. PARECE QUE ESTÁN CONSOLIDANDO LAS RUINAS DE LA ERMITA DE SAN MIGUEL

       ¿A costa de quien se están haciendo estos trabajos?

       Todo hace pensar que no es la Institución Príncipe de Viana ya que por una moción aprobada por el Parlamento de Navarra en la anterior legislatura tienen prohibido intervenir en edificios privados.

      Por la anterior razón presumo que lo se esté haciendo en la ermita de San Miguel es a costa de quienes dicen ser sus dueños, es decir con la financiación al cien por cien del Arzobispado de Pamplona. 

     Si es así, decir que el conjunto monumental de la iglesia fortaleza y palacio de Carlos II ya necesitan de labores de mantenimiento. A ver si se aplican en ello los que desde el 2006 se dicen dueños de dichos lugares.    (klik egin-ver más)

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LA PARROQUIA DE UXUE LLEVA AL AYUNTAMIENTO A LOS TRIBUNALES POR LA PROPIEDAD DE LA ERMITA DE LA BLANCA

                   El pasado jueves día 5 de mayo del 2021 se cumplía el plazo para que el ayuntamiento de Uxue presentase alegaciones a la denuncia que la Parroquia puso en su contra en el juzgado de Tafalla, cosa que han tenido que hacer en muy pocos días y a contrarreloj.

                    El delito: Que nuestro ayuntamiento puso esta ermita en el Registro de la Propiedad a nombre del pueblo.

                    Unas pregunticas inocentes para quien sepa responder:

              ¿Las parroquias tienen reconocida legalmente personalidad jurídica? ¿Quiénes componen las parroquias? ¿Quién es el que las representa como para poder llevar adelante quejas judiciales? ¿Los fieles? ¿El párroco que siempre es forastero y lo pone al cargo un obispo nombrado desde el Estado del Vaticano? ¿El párroco consulta estas decisiones con los fieles?  (klik egin-ver más)

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EL SANTUARIO DE UXUE, QUE SIEMPRE FUE DE PATRONAZGO REAL, FUE INSCRITO A NOMBRE DEL OBISPADO EN 2006

      La iglesia de Santa Maria de Uxue fue de realengo. Como edificación fue parte integrante e inseparable del castillo, también de realengo, fue siempre un templo auspiciado y mantenido por los reyes de Navarra.                                                                                                                                        

         Pese a ello, y a que siempre han sido las instituciones de Navarra las que han corrido con los gastos de elaborar los proyectos y realizar las obras de restauración del monumento, el Obispado de Navarra lo inscribió a su nombre en el Registro de la Propiedad el año 2006.    (klik egin-ver más)

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EL CORRAL DE LAS VACAS (UJUÉ)

 Volvemos a Ujué.  Josemari Alcuaz ha preparado una ruta interesante: ir al Corral de las Vacas y volver por el madroñal, visitando un paraje hermoso y poco transitado de este inmenso término. 

Son las 08:30 horas. Aparcamos en las ruinas de la ermita de San Miguel. 

"Por San Valentín, el invierno anuncia su fin"

El cielo está despejado. Hace frío. Nuestro termómetro marca 1º pero, como no anda apenas aire, al sol la mañana parece agradable. 

En el aparcamiento hay mucha gente. Una cuadrilla grande de cazadores se están preparando para dar batidas al jabalí. En el grupo hay dos conocidos y les decimos que vamos a pasear por el Vedado y el Corral de las Vacas. 

Nos dicen que no hay ningún problema. Ellos van a cazar por la zona de Mugazuria.  Hay cuatro o cinco jabalíes que están dando guerra desde hace unos días y quieren acabar con ellos. El camino es bueno y apenas tiene barro.   (klik egin-ver más)

Tafalla a Pie

LA CARTA BILINGÜE (DE MATXIN DE ZALBA A MARTÍN DE SAN MARTÍN)

 Corría el año 1969 y  el responsable del archivo general de navarra Florencio Idoate   hizo un gran descubrimiento . Entre los miles de documentos medievales de la Cámara de Comptos que estaba organizando, encontró una breve carta escrita en romance navarro y en euskera. ( aunque se encuentran en el mismo documento son 2 cartas  una se la envía Martín de San Martín a Matxin de Zalba y éste le contesta  ) dicha carta y su estudio fue publicada en la revista “ Fontes Linguae vasconum “  por Florencio Idoate ese mismo año.

Este párrafo en euskera constituye aún hoy día el texto más extenso  que poseemos en esta lengua antes de la Edad Moderna.

 Hay que considerar que    toda  la documentación escrita de la administración del Reino de Navarra  en el medievo  está en  romance   o latín.  El Romance navarro es la variedad del idioma navarro-aragonés, hoy extinta.Hablada durante los siglos X al XVII en el sur de Navarra. D. José María Lacarra apuntaba  ¿Cómo reconstruir el pasado de un Reyno que está escrito  en una lengua que solamente era hablada por una minoría ?

Según Florecio Idoate la carta se encontraba cosida en un libro con las cuentas elaboradas por el tesorero del Reyno de Navarra correspondientes al año 1415 , aunque esta carta corresponde a 1416.Desde el primer momento él se dio perfecta cuenta de la importancia de su hallazgo, había dado con el texto más extenso en euskera anterior al siglo XVI de carácter no religioso , no obstante su olfato investigador le decía que su verdadera importancia residía en el contexto histórico y en sus autores. (klik egin-ver más)

Juan José Úcar Muruzábal

ADISKIDE BATEN HERIOTZAZ. EN RECUERDO DE REGINO AYESA

 Atzo, 2020ko irailak 10, ilunabarrean, hil zen istripuz Regino geure adiskide miña.           

Ta hemen nago suntsiturik, ordenadorearen aurrean, zer edo zer idatzi behar dudala bere omenez.

Una impactante y amarga noticia nos ha conmovido la pasada noche. 

Nuestro amigo Regino murió en accidente de tráfico cuando volvía a Uxue en su bicicleta.

Y aquí me tenéis. Intentando escribir algo en su memoria, intentando asumir que Regino ya no está.

En mi cabeza bullen mil recuerdos. No sé como expresar lo que siento.   (klik egin-ver más)

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DIVAGACIONES TRAS UNA EXCURSIÓN DE UXUE A GERNIKA

                    El 21 de agosto del 2015 fuimos con el club de jubilados de Uxue a visitar Gernika, la ria de Mundaka, Bermeo y Gaztelugatxe. 

                Un agradable y ameno día. Estuvimos muy bien atendidos con la explicaciones de una simpática guía que nos acompañó por todos los lugares del mencionado recorrido.

                  Primero fue ir a la Casa de Juntas y al Árbol. Luego fuimos al edificio del Museo de la Paz donde está la exposición recordatoria del bombardeo tras lo cual fuimos a comer. 

              A la tarde, y desde el autobús, vimos desde arriba la ría de Mundaka, reserva natural de Urdaibai.. visita a Bermeo, paseo por el puerto donde tomamos unos helados.. y ¡marchando hacia Gaztelugatxe!… al que no descendimos por la hora que era, la acumulación de gente subiendo y bajando y por lo empinada que resultaba la cuesta para los jubilados de más edad..

              Lo que quiero comentar en este post es a raíz del cruce de pareceres que mantuvimos varios de los presentes tras la visita al Árbol y Casa de Juntas de Gernika.  (klik egin-ver más)

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EL ARTE DE REPENTIZAR DEL BERTSOLARI Y DEL JOTERO

No me acuerdo qué año era, pero si que eran fiestas y que yo todavía era un mocete.

En el kiosko no había nadie. O quizá era el descanso de la música.

Un guarda del ayuntamiento repartia debajo del kiosko vino gratis en vasos de cristal a los que se acercaban.

Una cuadrilla de mozos en ambiente de juerga (ahora tendrán unos ochenta años) empezó a cantar con esa tonadilla que empleaban los músicos para sus "coplas"... pero...

Uno de ellos empezó (siguiendo la tonadilla) a inventar coplas en las que se metía con el físico de otro mozo... ¡que también contestó cantando otras cosas sobre el primero!

Entonces me di cuenta de que se podía inventar letras nuevas con aquella musiquilla tan pegadiza de la cancionica... y que aquellos mozos acertaron a hacerlo bien unas cuantas veces.... ¡así, de repente, entre las risas de los demás!  (klik egin-ver más)

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FERRATE, EL CASTILLO DE SAN MARTÍN DE UNX

Roldán Jimeno en el libro-homenaje al filólogo Ricardo Cierbide, “Onomástica, lengua e historia”, editado por la Sociedad Vasca de Onomástica, sostiene que las localidades de San Martín de Unx y Uxue derivaron de un mismo nombre que abarcó a ambos pueblos durante la primera Edad Media.

Y es que, según parece, los nombres Unx y Uxue con sus diferentes variantes aparecen en unos cuantos documentos para denominar tanto a uno como al otro lugar.

Las denominaciones de San Martín (de Unx) y de Santa Maria (de Uxue) según esa teoría pudieron servir para diferenciarlos.

La implantación tanto en Uxue como en San Martín de fortalezas de importancia se debe a estar en primera linea en la misma frontera del Reino de Pamplona contra el poder musulmán que ya dominaba hasta el piedemonte de nuestras montañas.

Ya en el siglo XI  y desde nuestros pueblos bajó gente a repoblar el llano. Los de Uxue fundaron Pitillas. Los de San Martín, el pueblo de Beire.

En el siglo XII, se nombran a Uxue, San Martín y a Tafalla al repoblar y dar fueros a Santacara y Caparroso lo que da a entender que gente de nuestros pueblos bajaron a repoblar aquellos otros.

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Blog de Mikel Burgui

LA EPIDEMIA DE VIRUELA DE 1899-1900 EN UJUÉ

Hace tiempo, en el blog que el amigo Juanjo tiene sobre Pitillas tuvimos la oportunidad de leer el siguiente texto:

"El Eco de Navarra. 16 de enero de 1.900. Uno de los pueblos de Navarra en que más se ha cebado la epidemia variolosa es en el de Ujué. El 13 de octubre (1899) hubo el primer caso de viruela y para estas fechas se calcula que han sufrido la enfermedad 200 personas, habiendo al presente 170 atacados. Las defunciones, afortunadamente, no han pasado de 20, siendo en su mayoría niños los fallecidos. Las escuelas se han cerrado el 15 de diciembre último. Bien merece el pueblo de Ujué que se le presten auxilios sanitarios por las autoridades superiores de la provincia".…………………………….."Víctima de rápida enfermedad ha fallecido en Ujué, la respetable y distinguida señora, Dª Matea López y Llanas, dignísima esposa del farmacéutico de la misma localidad, nuestro buen amigo D. Carlos Guallart Pie.¡Que el Señor haya acogido en su seno el alma de tan buena señora, pues bien lo mereció por su religiosidad y acrisolada virtud".

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SU POTENCIAL TURÍSTICO, LO ÚNICO QUE LE PUEDE SALVAR A UXUE DE LA DESAPARICIÓN

Actualmente se está hablando mucho de pueblos que se están quedando vacíos, de conceptos tales como "la España vacía", "la Navarra vaciada, despoblada"...

Los uxuetarras que estamos cerca de los 70 años hemos conocido nuestro pueblo con 1500 habitantes. 

Ahora, apenas somos 180 los censados en Ujué con un porcentaje mayoritario de jubilados.

Los que, noche a noche, duermen en Uxue apenas son 90. 

Me parece muy acertada la frase inicial con la que el periodista Aritz Intxusta comienza un articulo sobre nuestra iglesia fortaleza en el periódico Gara: "Uxue es uno de los pueblos más bellos de Nafarroa. Su potencial turístico es lo que, por ahora, le salva de la desaparición" .  (klik egin-ver más)

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DE CUANDO ME QUEDÉ HUÉRFANO DE MADRE Y DE CUANDO TE DECÍAN QUE POR UN PECADICO IBAS AL PURGATORIO

Una fatídica tarde de julio de 1956 noté un revuelo especial en casa. A mi madre le pasaba algo… y comenzó a venir mucha gente: médico, practicante, parientes, las mujeres del barrio, vecinos…

En medio de aquel tumulto, mi tía Joaquina, hermana de mi padre, me agarró de la mano y me llevó a su casa.

A los días de estar en casa de la tía me dijeron que mi mamá había muerto; que se había ido al Cielo y que ya no la iba a volver a ver nunca más…

Y es que mi madre traía en su vientre dos hermanicas, tuvo complicaciones a la hora del parto y la tuvieron que llevar a la Maternidad de Pamplona.

Sólo una de mis hermanicas sobrevivió al nacimiento. Mi mamá murió al traerlas al mundo… y la enterraron en Pamplona.

Mi padre viajó unas cuantas veces a la capital para visitar a la hermanica sobreviviente pero, al poco, ella también murió en la Maternidad…

Cada año, llegado el día de Todos los Santos, mi padre viajaba a Pamplona para visitar la tumba de mi madre... y la de mis hermanicas, a las que nunca conocí…

El tiempo fue pasando. Desde que quedé huérfano viví con la tía Joaquina. Mi padre acudía a estar con nosotros, a comer y cenar en casa de la tía y luego se iba a dormir a la casa donde nací y vivo ahora.   (klik egin-ver más)

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LA ERMITA DE SAN MIGUEL, DE UXUE, VALLADA TRAS DESPRENDIMIENTOS

La ermita de San Miguel de Uxue está situada, en la parte baja del pueblo y data del siglo XIII.

Su fachada es románica y la nave rectangular es de estilo gótico, cosa que se deduce por las columnas y capiteles floridos que se conservan en su interior.

También conserva una escalera interior de caracol a mano izquierda del pórtico, que debió llegar hasta el tejado para acceder a la espadaña.

Al exterior, la iglesia muestra unos gruesos muros de sillería con contrafuertes muy salientes en la parte que da al norte (caracierzo) junto a los caminos que van a Aliaga y Gallipienzo.

Mientras, han desaparecido los contrafuertes correspondientes al muro sur, o del carasol, que da al camino de Muelas.

La ermita estuvo habilitada al culto hasta el año 1806 en que la bóveda fue derribada por mandato de la autoridad eclesiástica a causa de que estaba resquebrajada y amenazaba ruina. 

Hoy se conserva, en estado de lamentable abandono, la portada con el óculo, los muros, que son muy sólidos y la espadaña con los alojamientos de las campanas.   (klik egin-ver más)

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EL PARQUE DE LAS UXUE, UXUA Y UJUÉ

Todos conocemos las dificultades que muchos matrimonios tuvieron en tiempos del franquismo y de la Iglesia preconciliar a la hora de inscribir a sus hijas con los nombre que ellos querían.

Por una parte, la iglesia ponía pegas si se quería bautizar a una niña solamente con el nombre de Ujué. Había que ponerle por delante el de Maria.

La variante Uxue tenia más dificultades de poder ser inscrito. Y no digamos si el nombre previo obligatorio de Maria se quería inscribir bajo la forma de Miren.

El registro civil era mucho mas difícil de eludir. Todo lo que sonase a euskara estaba terminantemente prohibido.  (klik egin-ver más)

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EL 4 DE MAYO SE CELEBRARÁ EL PRIMER DÍA DE LAS UXUE-UJUÉ

Geure herriko izena duten neska guztiak etor daitezke Uxuera ta zuhaitz bat landatu bakoitzaren izenean.

Este año se celebrará por primera vez el día de las Uxue con el acto de plantar 60 árboles a mano de las 60 primeras Uxue- Ujué que se apunten. Peticiones a: alcaldia@ujue.es

En sucesivas ediciones se irán plantando más hasta dar forma al Parque de las Uxue. El lugar elegido es la zona de la Cruz del Saludo, debajo de la fuente y balsa de la tejería y merendero. (Antiguo término de Gurutzezabala e inicio del de Larziaga)

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LA REVISTA "LA VOZ DE LA MERINDAD" CUMPLE 20 AÑOS

Nevaba con fuerza una noche de febrero de 1999 (año de nieves, año de bienes) cuando en la Casa de Cultura de Tafalla se presentó la revista “La Voz de la Merindad” con la idea de cohesionar la comarca correspondiente a la histórica merindad de Olite/Erriberri y servir de plataforma informativa y de creación literaria.

            En el salón de actos ilustró el proyecto la nueva directora Maite López, que estuvo acompañada en la explicación por Pedro Mari Flamarique, el editor José Mª Esparza y el olitense Luis Miguel Escudero. Detallaron los objetivos de la publicación que nació con periodicidad mensual (ahora es quincenal) y cómo se gestó tras varias reuniones de promotores que aunaron el esfuerzo de la “Merindad” que salía cada año para las fiestas de Tafalla y la modesta “Gaceta” que se editaba en Olite/Erriberri.    (klik egin-ver más)

El Olitense

UXUE ESTRENA UN NUEVO SEGUNDO APARCAMIENTO

El tema de los aparcamientos de Uxue se viene arrastrando como no resuelto desde el año 2008 en que se inauguró la renovada carretera desde San Martín de Unx a nuestro pueblo.

Mientras se estuvo excavando la caja de la mencionada nueva carretera, hubo varias peticiones para adecuar aparcamientos en los alrededores del pueblo.

Para ello se pedía que aprovechasen la tierra que se estaba moviendo en el nuevo trazado de la carretera para adecuar y nivelar varios terrenos junto al pueblo.

Se hizo caso omiso a estas peticiones y la mayor parte de los doscientos mil metros cúbicos de tierra que se movieron fueron depositados a un kilómetro del casco urbano de Uxue.

Han pasado los años. La Placeta, también denominada Plaza de Iñigo Arista (desde donde se accede a la iglesia-fortaleza) se encuentra casi siempre llena de vehículos. Y es que es uno de los pocos puntos que tienen los vecinos del pueblo para dejar sus coches.

En la entrada a Ujué, ya no se pueden dejar el vehículo en varios lugares de propiedad privada en los que se pudo aparcar hasta hace poco. Esas propiedades han quedado restringidas por sus dueños y se ha edificado en alguna de ellas.  (klik egin-ver más)

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HALLEN EN UN CORRAL DE UXUE UNA LOSA QUE MUESTRA EL TABLERO DE UN JUEGO CONOCIDO HACE 340O AÑOS

En un articulo anterior de este blog hablé de varias peñas sitas en el término municipal de Uxue que presuntamente pudieron ser consideradas como piedras sagradas por nuestros antepasados de época paleolítica. 

Al hilo de la conversación que tal capitulo suscitó, nuestro paisano el uxuetarra Mario Luis Goyén me hizo llegar la siguiente foto:

Como veis, es una losa de piedra que contiene unos trazos. Mario la encontró dentro del corral que tiene en Pipiratu, término municipal de Uxue.

La piedra tiene varias oscas causantes de la desaparición de gran parte de la línea superior del tablero y los dos ángulos de la parte de abajo.

Mario, basándose en los rectángulos del dibujo que parecen estar uno detrás de otro, dijo que las presuntas casillas bien pudieran representar el tablero de un Juego de la Oca o Laberinto románico.

Me puse a cavilar. Y a mirar y remirar la foto. Pasados unos cuantos días, he llegado a la conclusión de que efectivamente es un tablero, pero de otro juego. Seguidamente os lo explico.  (klik egin-ver más)

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