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jueves, 25 de noviembre de 2021

EVOCACIONES MILITARES DE LA ALTA EDAD MEDIA EN LA TOPONIMIA UXUETARRA

     Al recrearme en la visión de estos parajes recuerdo el significado de varios de sus nombres. 

     Ese monte que se ve ahí a la izquierda es el monte Dorrendiaga (dorre+andi+aga = las torres grandes, lugar de torres grandes) que hoy, por corrupción, muchos ujuetarras llaman "Redondiaga".

    Luego recapacito que en el otro extremo, al otro lado del barranco está el término llamado Castillu (castillo)   (klik egin-ver más)

Mikel Burgui, en su blog

martes, 1 de junio de 2021

PUEYO, UN PUEBLO EUSKALDUN

       "Pueyo procede del término latín Podium, es decir, lugar elevado, o también conocido como Puiu, cuando se vasquiza su pronunciación, unos primeros datos que nos ilustran ya sobre la pertenencia histórica a una determinada cultura", se puede leer en las primeras líneas de El euskera en el lenguaje y la cultura de Pueyo, un libro en el que se explora "la permanencia de la cultura vasca y su lengua en el modo de expresión" de los vecinos del pueblo.

      "Hace no mucho tiempo se decía que Pueyo no era un pueblo euskaldun y que tan solo los vecinos que vivían en la montaña eran los que hablaban euskera", manifiesta Ignacio Moriones Elósegui, vecino de Pueyo y autor del libro, y agrega que, sin embargo, "cualquiera que conozca el idioma se da cuenta enseguida de que existen infinidad de términos de uso común que son de origen netamente euskeriko". (klik egin-ver más)

Edurne Pujol, en Diario de Noticias

miércoles, 26 de mayo de 2021

EUSKARAFOBIA EN VARIAS SEÑALES DE LA ZONA MEDIA

 

                Ni bidea, ni Zangoza ni hilerria. A algún vándalo no ha debido de parecerle bien la rotulación en bilingüe en varias señales situadas en el entorno de Tafalla. A su entender, las direcciones a un camino, a Sangüesa y al cementerio solo deben figurar en castellano. La localidad de la Zona Media ha amanecido este miércoles con las nomenclaturas en euskera tachadas con pintura negra. Una muestra más de que la euskarafobia sigue presente en Navarra.

Diario de Noticias

martes, 12 de enero de 2021

23 LOCALIDADES FILIPINAS TIENEN NOMBRE DE PUEBLOS DE NAVARRA POR VÍNCULO HISTÓRICO

          El vínculo entre Navarra y Filipinas se observa en la denominación de algunas localidades del país asiático: hasta 23 nombres de pueblos o ciudades de la Comunidad Foral pueden encontrarse en su mapa. Cuatro poblaciones se llaman Pamplona; tres, Tudela; dos, Javier y otras dos, Corella. Además también hay un Echagüe, Aranguren, Barásoain, Monreal, Marcilla, Villava, Cárcar, Cortes, Azagra, Oroquieta, Oteiza y Los Arcos.

            La Asociación Amigos Navarra y Filipinas, compuesta por personas que tienen vínculos con este país por diferentes motivos –desde el familiar, económico, social o cultural–, ha solicitado esta tarde en comisión parlamentaria que esta región se incluya en el IV Plan de Internacionalización de Navarra como un mercado estratégico para los intereses de la Comunidad Foral.

             Esta asociación, que nació el año pasado, se propone como objetivo tender lazos entre Navarra y Filipinas mediante el impulso de proyectos en diferentes ámbitos, como el solidario, cultural, deportivo y comercial-económico. Quiere impulsar esta relación este año al coincidir con el quinto centenario de la llegada de la expedición de Elcano a Filipinas, en la que viajaban tres tripulantes navarros.  (klik egin-ver más)

Sagrario Zabaleta e Itxaso Mitxitorena, en Diario de Noticias

lunes, 7 de diciembre de 2020

AZKOITIKO ESKRIBAUA

 Ez diegu estimazio handirik izan eskribauei. Batzuk ez ziren euskaldunak izaten. Euskara mintzatzen edo ulertzen zutenen artean, Gaztelan trebatuak asko. Bestetik, administrazioko erakundeetako beharginak izanik, haien agindu eta irizpide politikoen mende egongo ziren. Ezjakintasunez edo herraz, hainbat euskal izen-deitura eta toponimo itxuragabetu zituzten. 2006an, Nafarroako Gobernuak Estella-Lizarra izen ofizial izateari uko egin zionean, bazekien zertan ziharduen: jatorrizko euskal izenaren hedapena eragotzi eta itxurarik gabeko erdarazko ordaina ezartzen. Lizarran oso ugaria da izen bereko zuhaitza, Lizarragan eta Lizarrustin bezala. Nafarroako Errege Antso V.a Remiritzek hiria eraikitzea erabaki zuenean, Ega ibaiaren bazterreko leku hark aurrez zuen izenaz galdegin zuen. Eskribauak euskaraz jakin ez, ustezko jakintsu bati galdetu, eta hark Lizarra itzuli beharrean Izarra itzuli. Antzeko bilakaerak izan dituzte beste hainbat toponimok: Bi Ahizpe-Dos Hermanas, Muru Artederreta-Muruarte de Reta... Lizunen batek pentsatuko du Uzkioko eskribauak talentu handiagoa zuela: Uzquiano. Apaizak eta odolkiak egiten diren bezalakoak izaten omen dira. Eskribauak ere bai, menturaz. Euskararen Nazioarteko Egunean izan dugu Azkoitiko eskribau baten poema baten berri. 1508 eta 1521 artean idatzia dela uste dute. Eta artikulu hau idazten ari naizen bitartean, begiak itxi ditut; ordenagailuaren argia kandela-argi bihurtu zait, pantaila paper, teklatua idazluma; gure Azkoiti maiteko eskribau-ikasle gazte maitemindu bat irudikatu dut, bihotza mintzo zitzaion hizkuntzan maiteari poema bat idazten; eta, erabat hunkiturik, oraingoz izenik ere ez duen egile xume harekin konexio mistiko paregabe bat lortu dut.

Ez dakit poema harekin maitea limurtzerik lortu ote zuen, baina bihotzetik paperera euskaraz transkribatutako hitz samurrokin bost mende geroagoko euskaldunak hunkitu gaitu.

Ene laztan gozo ederra, penaz penaçen naçu....

Xabier Euzkitze, Noticias Taldean

domingo, 27 de septiembre de 2020

¿DE DÓNDE VIENE EL NOMBRE "ARIZONA" Y QUIÉN SE LO PUSO?


               Existen varias teorías relacionadas con el nombre de este estado: tradicionalmente se creía que procedería de las palabras españolas «zona árida» (en inglés arid zone), y que el nombre inglés sería una traducción del español. También se especulaba con que procediera de las palabras alĭ ṣonak, que en lengua O’odham significa «pequeña fuente», o incluso del idioma azteca, ari zuma, que significaba «depósito de plata» (justificado por los hallazgos de este metal, que empujaron a muchos aventureros a explorar la zona).

              Sin embargo, en los últimos años, el historiador e investigador Donald T. Garate (fallecido en 2010), que dedicó muchos años a escribir sobre la historia de este estado, ha impulsado la tesis de que el origen es vasco: provendría de las palabras Haritz Ona, que en euskera significa «buen roble». En Arizona, tampoco es casualidad, se encuentra la reserva de robledales más importante de la región. (klik egin-ver más)

Inma Álvarez, en Aleteia  (Julio 2018)

    

lunes, 4 de mayo de 2020

LA RAE DICE QUE LO "NORMAL" ES DECIR "EL OSASUNA"

Todo viene por un tuit que escribió Rubén García hace unos días. "Estoy seguro de que puedes conseguirlo", escribió el valenciano junto a una imagen de una hoja de cuaderno en la que pone "Osasuna" y el artículo "El" tachado. Su publicación se llenó de decenas de likes y redifusiones de aficionados osasunistas. Fue otra muestra más de su alto grado de implicación y compromiso.
Una cuenta anónima, @Mc_Guinness_ preguntó después a la RAE si es correcto llamarle Osasuna o "imperan únicamente las leyes de su lenguaje". Pues bien, la respuesta de la academia lingüística, con más de millón y medio de seguidores en esta red social, no se ha hecho esperar: "En español, 'Osasuna' constituye el nombre propio de este equipo (por más que en vasco el artículo esté integrado en la denominación) y, al menos en España, lo normal es anteponer el artículo a los nombres de los equipos deportivos", ha sido su explicación.
Sin embargo, normalmente se evita el artículo porque, etimológicamente, procede del término vasco "osasun" ("salud"), al que se le añade el artículo invariable "a" en posición enclítica (final). Lo cierto es que todo osasunista no lo entiende de otra forma. Escuchar o leer "El Osasuna" no entra en el diccionario rojillo. Es imposible.
Diario de Navarra

jueves, 12 de marzo de 2020

PUEYO PROPONE AL RESTO DE AYUNTAMIENTOS VALDORBESES SOLICITAR CONJUNTAMENTE LA ROTULACIÓN EN BILINGÜE DEL VALLE

Con motivo de la elaboración del IV Plan Director de Carreteras y las aportaciones que las diferentes entidades locales de Navarra pueden hacer al respecto, el Ayuntamiento de Pueyo-Puiu llama a los diferentes Ayuntamientos de la Valdorba/Orbaibar a solicitar conjuntamente la ROTULACIÓN EN BILINGÜE en nuestro valle.

Orbaibarren errotulazioari dagokion oro elebidun izateko asmoz, Puiuko Udalak Orbaibarreko gainontzeko Udalei mezu bidez jakinarazi die proposamen hau proposamen bateratua bihurtzeko asmoa.
Aurrera Orbaibar!

martes, 4 de febrero de 2020

EL PITILLÉS CADENA Y ELETA, UN OBISPO ANTIEUSKALDUN


Ayer 3 de febrero se cumplieron 110 años, como recuerda el calendario de Argia, de la prohibición por parte del obispo de Vitoria-Gasteiz de bautizar con nombre euskérico a los niños y niñas del territorio alavés. La reacción de muchos padres ante tal arbitrariedad fue la de no bautizar a sus hijos.

El obispo en cuestión no era otro que José Cadena y Eleta, nacido en Pitillas en 1855. Siendo rector del seminario de Ávila, en 1901 fue promovido a obispo de Segovia y tres años más tarde pasó a serlo de Gasteiz, donde estuvo 9 años, tras los que fue nombrado arzobispo de Burgos, ciudad en la que murió en 1918. Además de sus cargos religiosos, fue también senador en diferentes legislaturas, al principio en representación de la Iglesia, adquiriendo después la categoría de senador vitalicio. 

Siendo obispo de Gasteiz mandó construir en Pitillas, además del colegio-convento de San José al cargo de las Jesuitinas,  un elegante palacio para su disfrute personal y el de su familia, conocido hoy en día por "el Palacio del Obispo", construido por el prestigioso arquitecto Julián Apraiz Ambos edificios se inauguraron en 1909. Todavía hoy es titular de calles en Gasteiz, Burgos y Segovia.

Cadena y Eleta se distinguió por su talante integrista, conservador y centralizador en la línea de Cánovas, enfrentado al carlismo y al nacionalismo. Sobre esta última ideología manifestaba: "si por el momento sirven para halagar la imaginación de la juventud, a la larga han de entenebrecer su existencia y corromper su corazón”



martes, 14 de enero de 2020

LOS EUSKARAFOBOS VUELVEN A ATACAR LA SEÑALIZACIÓN

Cuando ha pasado a penas un mes de la ultima agresión contra la señalización bilingüe de Olite/Erriberri, los letreros que anuncia en euskera el nombre de la localidad han vuelto a ser atacados este martes en una nueva muestra de vandalismo euskarafobo que se ceba de nuevo con los carteles situados a la entrada del municipio desde Tafalla.
Los agresores han aprovechado la intensa niebla que afecta estos días a la localidad y han vuelto a tapar con spray negro la palabra Erriberri, una actuación que, tras el ataque del pasado 7 de diciembre, neutralizaron vecinos y miembros del grupo el Grito de Olite / Erriberriko Oihua al limpiar la pintura con la que habían emborronado unos paneles que, ahora, vuelven a estar manchados.
La señalización bilingüe del municipio tiene más de un siglo y se remonta a los primeros mosaicos que la Diputación Foral colocó a la entrada de las localidades para facilitar el tráfico rodado.    
El Olitense

viernes, 6 de diciembre de 2019

ACTO VANDÁLICO CONTRA EL INDICADOR DE ACOGIDA "OLITE/ERRIBERRI"

Un nuevo acto incívico y reaccionario se ha registrado en las últimas horas en la Zona Media. En esta ocasión han atentado contra un indicador a la entrada de Olite/Erriberri, tachando la denominación euskérica. El mosaico deteriorado del rótulo que vemos a la derecha, instalado desde hace un siglo en la salida hacia Peralta/Azkoien da cuenta del arraigo del término, que personas no identificadas pero de inequívoca adscripción ideológica no pueden soportar. 

martes, 15 de octubre de 2019

ATENTAN CONTRA LA SEÑALIZACIÓN OFICIAL EN EUSKERA EN LA CARRETERA DE CARCASTILLO A CÁSEDA


La intolerancia lingüística continúa sin freno su cabalgar por Zona Media y Ribera. En esta ocasión se ha manifestado entre el llano de Larrate y San Isidro del Pinar, en el cruce del ramal que conduce a Figarol. Por carencia de medios suficientes o por impericia no han acertado a impedir del todo la lectura de los nombres euskéricos  -Azkoien y Oibar-, pero la intención queda clara: declarar que el euskera es ajeno a esas tierras. Poco les importa que en ambos casos la cooficialidad de denominaciones responda a acuerdos tomados por los propios ayuntamientos. Mucho menos que la toponimia ponga en evidencia la ignorancia de los autores.
Ya está bien. Reclamamos respeto a la cooficialidad en todos los casos. Porque nos resulta igual de lamentable que otros se dediquen a embadurnar señales en castellano. En uno y otro caso supone una muestra de intolerancia y un atentado contra el derecho de los usuarios a recibir la información vial con los nombres oficiales.
Praxku

lunes, 14 de enero de 2019

¿ARIZONA=HARITZ ONA?

Existen tres teorías de la etimología de la palabra Arizona. Una de ellas sostiene que el nombre proviene de un topónimo utilizado por los pastores de origen vasco Haritz Ona que significa literalmente Buen Roble, al poseer la mayor reserva de robles al sur de los actuales Estados Unidos. Esta es la teoría favorita para el historiador Marshall Trimble y para muchos otros historiadores de Arizona.

Otra teoría, plantea que los españoles llamaban a este territorio la zona árida. Con el paso del tiempo podría haber evolucionado al nombre actual de Arizona.

Asimismo, otra teoría, lleva su origen a la frase alĭ ṣonak (actual: alĭ ṣonǎ), que en lengua O'odham significa "pequeña fuente". (Hay muchos ejemplos del uso de "ari" y "son" en nombres de lugares en el sur de Arizona: tucson, Arivaca, Sonoita, Arivaipa.) El nombre Arizonac se aplicó inicialmente a los campos de minas de plata, y más tarde (ya reducido a Arizona) al territorio entero.

Fuente: Wikipedia

jueves, 4 de octubre de 2018

IRUÑA ES NOMBRE DE MUJER

El 10 de septiembre publicasteis un reportaje de Iban Gorriti sobre Pedro María Urrutikoetxea, y lo destacado en el título eraIruña es nombre de mujer. En la segunda parte del texto se comentaba, poniendo en voz de Iruña Urrutilkoetxea, que no conocía a más mujeres que se llamen como la capital navarra.
Al respecto os comento que yo conozco a una mujer que se llama Iruña Urmeneta Purroy, de edad avanzada, porque próximamente va a cumplir 86 años, y que vive en Iruña. Emparentada con Miguel Javier Urmeneta, porque eran primos carnales.
Iruña es la cuarta de cinco hermanas: Uxue, Maite, Aberri, Iruña y Zuri. Sólo viven Iruña y Zuri.
Las cuatro mayores nacieron antes del golpe del 36 y no tuvieron problemas para inscribir sus nombres;Zuri nació en el 36 y le tuvieron que inscribir como Blanca. Con posterioridad, a las cuatro mayores les tradujeron los nombres con el María por delante, imposición que duró muchos años, como es mi caso, y a Aberri le impusieron Maria de la Patria. 
¡¡Qué miserables!!, la paranoia de borrar los rasgos identificativos de un pueblo y de una cultura.
Izaskun Arratibel Pastor, en Diario de Noticias

domingo, 21 de enero de 2018

NUEVO ATAQUE A LA SEÑALIZACIÓN EN EUSKERA EN LA RIBERA

Si ellos manchan, nosotros limpiaremos y p'alante. Gora gu ta gutarrak!!!!
Bingen Amadoz, en su página de Facebook

domingo, 7 de enero de 2018

CONVERSACIÓN EN UPN CUANDO ELLOS GOBERNABAN


- Hay que rotular todas las carreteras
- Ya he preguntado el precio
- ¿Cuánto?
- Unos 400.000€
- ¿Sólo en español?
- Sí, pero si los hacemos bilingües cuesta lo mismo.
- Quita, quita...

¿Consecuencia?:   El titular del Diario de Navarra 

(Koldo Leoz, en twitter)

jueves, 28 de diciembre de 2017

LA ASOCIACIÓN RIBERA DE IZQUIERDAS DENUNCIA LOS ACTOS VANDÁLICOS CONTRA ARGIA IKASTOLA

Ante los hechos acaecidos  en estas navidades, un año más, en Tudela, en la calle Herrerías, en forma de actos vandálicos contra los adornos navideños realizados por los alumnos y alumnas de Argia Ikastola, desde ARIZ – EEE mostramos nuestra más enérgica repulsa y solidaridad con Argia Ikastola ; así como exigimos  la condena de estos hechos a todos los agentes políticos y una actuación eficaz para esclarecer los mismo a los órganos competentes. 
  Desgraciadamente nos encontramos ante unos ataques que se repiten año tras año en concreto contra estos adornos hechos por Argia Ikastola y que se suman a la campaña de agresión, en nuestra opinión, organizada, que hace pocas semanas sufrieron los carteles de carretera que a lo largo y ancho de la Ribera fueron tachados en sus rotulaciones en euskera. 
  Desde ARIZ – EEE volvemos a reiterar nuestro apoyo a la cultura en general  y a la cultura propia de Navarra y nuestra “Lingua Nabarrorum”,  el euskera, en particular. Además, volvemos a defender  la convivencia de diferentes sensibilidades, a la paz y al respeto; así como mostramos nuestro rechazo a toda actitud que suponga intolerancia y odio.
ASOCIACION RIBERA DE IZQUIERDAS – ERRIBERAKO ELKARTE EZKERTIARRA

viernes, 17 de noviembre de 2017

LA ASOCIACIÓN RIBERA DE IZQUIERDAS DENUNCIA ACTITUDES INTOLERANTES HACIA EL EUSKERA

Desde la Asociación Ribera de Izquierdas ARIZ-EEE) creemos que es necesario denunciar la nula tolerancia que hay por parte de algunas personas y grupos hacia el Euskera en nuestra Ribera.

Hay quienes hablan de que se impone el euskera cuando la realidad es que lo aprende quien quiere aprenderlo.

Es inconcebible que en pleno siglo XXI exista esta fobia contra una lengua que pertenece a todos los navarros y navarras y anulen o borren indicaciones expresadas en una lengua que es patrimonio cultural y lingüístico de nuestra comunidad foral. 

Esta fotografía da muestra de esa triste actitud.