INTENTAN ACOTAR EL ALCANCE DE LA LEY DE PROTECCIÓN DE LAS LENGUAS MINORITARIAS EN FRANCIA

       Euskaltzaindia ve con preocupación el recurso presentado ante el Consejo Constitucional francés por 60 diputados de la Asamblea Nacional, al objeto de acotar el alcance de la ley aprobada el pasado 8 de abril para la Protección y Promoción del Patrimonio de las Lenguas Regionales. Según la academia del euskera, una hipotética aceptación de los términos que plantea el recurso al texto original, puede "comprometer y limitar, entre otros, el modelo de inmersión imprescindible para la revitalización de las lenguas minoritarias en Iparralde, Occitania, Córcega o Bretaña".

     Euskaltzaindia considera que Francia tiene una "deuda histórica" con las comunidades de hablantes de lenguas minoritarias, puesto que la ciudadanía que utiliza el euskera, el bretón, el catalán, el occitano, el corso y otras lenguas minoritarias ha sido "relegada durante mucho tiempo, vulnerando así la igualdad de derechos de todas las personas reconocida por la República Francesa".

"EUSKARA HERRI BATEN ONDASUNA DA, ETA HORI EZIN DU BALIATU EZ MONOPOLIZATU INONGO ALDERDI, SINESMEN EDO IDEOLOGIAK"

Euskaltzaindiaren ehun urteak direla eta, Osoko bilkuren aretoan egindako ekitaldian Nafarroako Parlamentuaren domina jaso du euskararen Akademiak. Foru legebiltzarrak ematen duen sari gorena da, eta Euskaltzaindiak "euskararen alde lanean ari diren nafar eragileekin" partekatu nahi izan du golardoa.

Unai Hualde Parlamentuko presidenteak azpimarratu du “aho batez” egiten zaiola errekonozimendua Euskaltzaindiari eta “hizkuntzaren arloko akordio zabalagoen ataria” izatea espero duela.

Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Euskaltzaindia beti ahalegindu izan da bere eginkizuna betetzen politikaz kanpo eta politika ororen gainetik, arrazoi sinple batengatik: uste duelako euskara herri baten ondasuna dela, denon ondasuna, eta, horrexegatik, ondasun hori ezin duela baliatu ez monopolizatu inongo alderdi, sinesmen edo ideologiak”.

POBRE DÍA DE NAVARRA

Orreaga Fundazioa volverá a celebrar este próximo día 3 de diciembre el Nafarren Biltzarra – Día de Navarra 2019, haciendo contrapunto, con más voluntad que medios, pero con contenido popular, a unas celebraciones meramente institucionales sin reflejo en el ambiente de calle. Este día que nació “cojo”, por haber surgido “de arriba hacia abajo”, como si se tratase de “el día” de una comunidad autónoma cualquiera , con concesiones de “medallas” a personajes como Félix Huarte Goñi, que entre otros muchos méritos tiene el de haber sido “constructor del Valle de los Caídos”. 

Nos gustaría que ese día celebrásemos con orgullo el ser navarros por pertenecer a esta comunidad, la “Nabarra Osoa”, reducida por imposición externa y, no lo olvidemos, por colaboraciones internas, a las fronteras actuales. Una comunidad  tan singular, antigua y rica en gestas históricas, aunque es de reconocer casi siempre como perdedores, pero no derrotados. Esto no le quita valor a los hechos, demostrados a lo largo de siglos, el sacrificio y entrega dignos de mejor suerte.  (klik egin-ver más)

Koldo Amatria, presidente de Orreaga Fundazioa

TXILLARDEGIRI ESKER

Txillardegi euskara batuaren aita dugula errepikatzen dut, euskal elite ofizialek zor hori ez baitiote aitortzen, Euskaltzaindiak salbu. Arantzazuko biltzarra goraipatzen dute, arrazoi osoz, haatik Baionakoa bazter utziz gertatu ez balitz bezala. Egia da 1968ko udan Arantzazun euskara batuaren lehenbiziko alea bataiatu zutela ofizial eginez. Haatik 1964ko abuztu hondarrera Baionan sortua zen ikasturte bateko lan jarraikiari esker, lan horretan parte hartu genuenek Txillardegi genuelarik gidaria eta eredua: dena kudeatzeaz gain, ekarpenik handiena berak egin zuen.

Duela urte batzuk Donostiako udal biltzarrean abertzaleek proposatu zuten hiriko gune bati donostiarra zen Txillardegiren izena eman zedin, baina PPko zinegotziek aurka egin zuten ETAkoa izan zelakoan.   (klik egin-ver más)

Jean Louis Davant (Ipar Euskal Herriko Hitza)

EUSKALTZAINDIAK "BOKATA", "KONTAINER", "MANIFA", "LOTESLE", "TXIKITEO" ETA BESTE 450 HITZ BERRI ARAUTU DITU

Azkeneko urteetan aldatu egin du Euskaltzaindiak joera, eta argoteko eta ahozkoan erabili bai baina Hiztegi Batuan agertzen ez ziren hitz berri asko hasi da onartzen eta arautzen. Horren adibide dira gaur bertan jakinarazi dituen 466 sarrera edo hitz berriak.

Onartutakoen artean, ahozkotik gertu dauden hitz asko, eta baita azkeneko urteetan ezagutu edo zabaldu diren batzuk ere: okupa, sikiera, jopuntu, autogestionatu, inpunitate, irismen, jonki, kebab, klenbuterol, kolageno, komite, korner, luntx, menstruazio, bokata, kontainer, manifa, lotesle, txikiteo, lobby, skater, turbulentzia, underground, ziklogenesi. Albiste honi atxikitako dokumentuan kontsultatu daitezke berrikuntza guztiak.

Euskaltzaindik berak azaldu du 2017tik hona urtean bitan sareratzen dituela berrikuntzak. Azkeneko sei hilabeteetan egindako aldaketak aurkeztu ditu orain, beraz. 466 hitz edo sarrera berri arautzeaz aparte, 392 azpisarrera berri ere arautu ditu. Horiez aparte, 462 sarrera moldatu, zuzendu edo egokitu egin ditu.

Gaur egun, 38.878 sarrera eta 7.302 azpisarrera ditu arautuak Euskaltzaindiak, eta haren hiztegiak 63.507 adiera ditu. 2016ko urrian jarri zuen hiztegia Interneten, eta harrezkero berritzen aritu dira etenik gabe. Urte osoan 983 sarrera eta 557 azpisarrera gehitu ditu erakundeak.

BERRIA

VIDA FRENTE A RIQUEZA MUERTA

“El batua en Navarra es imposición, discriminación y miseria”. Seguramente recuerden aquella pintada que alguien hizo en Caparroso en 2017, al paso de Korrika. Quizá hayan leído también a conocidos articulistas de la derecha navarrísima afirmar que el batua es “un invento”, que “nada tiene del ancestral euskera”, y frases por el estilo. ¿Se han vuelto notables lingüistas? ¿Han decidido recuperar los dialectos más clásicos de la lingua navarrorum por salvaguardar sus esencias? No: simplemente muestran así su rechazo al batua porque esta unificación del euskera literario es, ha sido y será una garantía de mantenimiento y expansión de la lengua vasca. 

Hace ahora 50 años de aquella unificación, iniciada en Arantzazu por Euskaltzaindia: una institución, por cierto, creada en 1918 por acuerdo de las cuatro diputaciones de los cuatro territorios forales (Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa). Se respondía así a una necesidad de un estándar de escritura común, imprescindible para tener una lengua desarrollada, reclamado de forma directa o indirecta ya desde Leizarraga (1571). Tras varios intentos a lo largo del siglo XX, Euskaltzaindia logró en 1968 una primera propuesta de mínimos, que luego se ha ido completando a lo largo de los años.  (klik egin-ver más)

Virginia Alemán, Koldo Martínez, Pello Salaburu, Esther Cremaes, Iñaki Agirre y Jabi Arakama (miembros de Zabaltzen, asociación política integrada en Geroa Bai)

(publicado en Diario de Noticias)

MEDIO SIGLO

La semana que viene, Euskaltzaindia celebrará en Arantzazu los 50 años de la forma estándar de la lengua vasca. No ha sido un camino fácil. Durante los primeros años, de forma paralela a las discusiones académicas, el mundo del euskera vivió un fuerte debate social entre partidarios y detractores de la unificación. Poco a poco, acabó por aceptarse una realidad incontestable: el idioma no sobreviviría sin entrar en la administración, la educación y los medios de comunicación, y eso resultaba imposible sin una norma unificada. La discusión sobre la conveniencia o no del batuala cerramos los vascoparlantes hace no menos de 30 años. Hoy en día, los niños tienen los mismos libros de texto en Tudela y en Oiartzun, y un documento administrativo del Gobierno de Navarra maneja básicamente la misma terminología que otro del Gobierno Vasco. Los medios de comunicación, por su parte, utilizan un registro u otro, dependiendo de su ámbito de difusión. La norma de Euskaltzaindia es ley en ETB, Berria o Argia, mientras que su utilización es mucho más laxa en publicaciones y radios locales. Más aún en redes sociales e internet. No puedo evitar una cierta perplejidad cuando en algún medio de comunicación de la derecha, sobre todo en Navarra, se lanzan dardos dialécticos contra la forma unificada de la lengua vasca. A gente que no sabe decir una palabra en ninguno de sus dialectos y variedades le da periódicamente por resucitar un debate que los interesados enterramos hace décadas. La estandarización del euskera constituye uno de los experimentos más exitosos del mundo en materia de normalización lingüística. A algunos eso debe de ponerles de un humor de perros. Mientras especialistas de los cuatro continentes vienen aquí a estudiar cómo lo hemos hecho, gente indocumentada y sectaria se permite sonrojantes chorradas sobre un tema del que no saben nada, ni quieren.

Aingeru Epaltza, en Diario de Noticias

MARIANO MENDIGATXA ETA ERRONKARIKO USKARA

Duela mendebete, 1918ko garilaren 31an, Mariano Mendigatxa Ornat zendu zen Bidankozen. Berari esker, euskalkirik arkaikoenaren, alegia, Erronkariko uskararen ezagutza mamitsua badugu, pinuari ‘ler’ deitzen zion hizkera, udaberriari ‘bedatse’, larunbatari ‘neskaneguna’ edota ilargiari ‘goiko’, besteak beste. Mendigatxa eta bere lana, ordea, nahiko ezezagunak dira oraindik.

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Hori dela eta, bere heriotzaren mendeurrena aprobetxatuz, bidankoztar ospetsu honi omenaldi xume bat bultzatu egin dugu, merezi duen bezala gogora dezagun. Horretarako, Bidankozeko Aiza-Bulguak 2018ko setemeraren 1erako ekitaldi bat antolatu du herriko xeien barruan eta Euskaltzaindiaren parte-hartzearekin, azkenik ‘eskarrik anitx, Mariano!’ bat eskaini ahal izateko.

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Gotzon Pérez Artutx, zuzeu.eus

¿SE IMAGINAN QUE DIESEN 100 EUROS POR SABER EUSKERA?

El catedrático Pello Salaburu cerró su exposición en la comisión especial para la elaboración de una nueva Ley Foral del Euskera este pasado miércoles con una anécdota que dejó atónitos a los parlamentarios que asistían a la sesión: "Si dijese esto en una conferencia académica es posible que los asistentes se riesen pero ¿se imaginan ustedes que diésemos 100 euros a los niños por el mero hecho de sabe euskera?", les advirtió.

Acto seguido, Salaburu mostró una especie de certificado de la Diputación Foral de Navarra, fechado en diciembre de 1962 y escrito íntegramente en euskera. Aquel año, explicó Salaburu, el gobernador civil y presidente de la diputación era el falangista Jesús López-Cancio Fernández, que es la autoridad que firma el documento que sostenía en las manos. El papel en cuestión es un título en el que la Diputación Foral de Navarra premia a Pello Salaburu -entonces un niño de 10 años- "por saber euskera y agradece a sus padres haberle enseñado la lengua vasca". Este certificado premiaba con 200 pesetas de la época a los niños que hablaban euskera. "Gracias a esto me abrieron mi primera libreta en la Caja de Ahorros de Navarra y me sentí el niño más rico del mundo", detalló. Según explicó más tarde el documento era una copia porque el original lo guarda él en casa como un tesoro. "Quizás más gente de la época recordará aquellos certificados, no me lo dieron a mi por nada extraordinario, al parecer diferentes funcionarios de la Diputación Foral pasaban por los pueblos y hacían preguntas a los escolares en las localidades de habla vasca. A los niños que respondían de forma correcta les daban las 200 pesetas, a los que no lo hacían tan bien les daban 100 y al año siguiente volvían a preguntarles", recuerda Salaburu que recibió semejante premio en su pueblo natal, en Arizkun, mucho antes de convertirse en lingüista y miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca.

Lo que pretendía el exrector de la UPV era poner en evidencia la tibieza que existe hoy en día en la clase política respecto a implementar medidas que estén destinadas, sin ningún tipo de ambigüedad, a la promoción de una lengua claramente minoritaria.

"A veces me da la sensación que aquel señor (en referencia a López-Cancio) o aquella diputación foral profundamente franquista tenía menos remilgos que algunos gerifaltes de UPN y perdonen ustedes que les señale directamente", les dijo en la comisión.

Diario de Noticias

FRANTZIAKO ITZULIAK IPAR EUSKAL HERRIKO ETAPAN EUSKARA AINTZAT HARTUKO DUELA AGINDU DU

2018an Euskal Herriko Ipar zein Hegoaldean munta handiko ekintza eta jaialdiak antolatuko direla ikusirik, Euskaltzaindiak zenbait gutun bidali zizkien urtarrilean hainbat egitasmotan ardurak izango dituzten antolatzaile eta sustatzaileei, tartean, Christian Prudhomme Frantziako Tourreko zuzendari nagusiari. Gutun horretan, Frantziako Itzulian euskarari dagokion tokia emateko eskatzen zitzaion Prudhomme jaunari, hots, har zitzala kontuan euskal herritarren hizkuntza eskubideak; zeregin horretan laguntzeko prest azaldu zen Akademia.

Euskaltzaindiaren eskariari erantzunez, Christian Prudhomme Frantziako Itzuliaren zuzendariak agindu du uztailaren 28an Senpere eta Ezpeleta bitartean jokatuko den etapan seinale elebidunak jarriko dituztela, Ipar Euskal Herriko erakundeekin eta Senpereko zein Ezpeletako hautetsiekin adostu duten legez; gainera, lasterketako hizlari ofizialek mezuak ele bitan emango dituztela esan du. Bestalde, Tourraren Diktaketa -martxoaren 30ean izanen dena eta CM2-ko ikasleei zuzendua dena- euskaraz eta frantsesez egingo dela ere agindu du Tourreko zuzendariak.

Euskaltzaindiak baikortasunez hartu du Prudhomme jaunaren erantzuna, garrantzitsua iruditzen baitzaio Tourreko Ipar Euskal Herriko etaparen garapenean zein haren sustapenerako egiten diren askotariko ekimenetan euskarari toki duina eta aproposa ematea -ahozko nahiz idatzizko komunikazioan, seinale eta errotuluetan, webguneetan, publizitatean, harreran, aurkezpenetan eta abarretan-; presentzia hori, gutxienez, gainerako hizkuntzen parekoa izan behar duela gogorarazi zion Akademiak Prudhomme jaunari urtarrileko gutunean.   

Euskaltzaindia euskal hizkuntzaz arduratzen den erakunde aholku emaile ofiziala da, Frantziako Errepublikan Onura publikoko erakunde aitortua (1995), eta bere egitekoen artean dago herritarren hizkuntza-eskubideak zaintzea.

euskaltzaindia.eus

LA APELACIÓN AL CONTEXTO NO VALE IGUAL PARA TODOS

Esta contundente apelación al derecho de autodeterminación que hacía Alfredo Pérez Rubalcaba en 1974 se atribuirá al "diferente contexto" de la época, a un disculpable pecadillo de juventud del incombustible político cántabro. Sin embargo, a Txillardegi, por haber tomado parte en la fundación de ETA en 1959, organización que abandonó en 1967, el ayuntamiento de Donostia-San Sebastián, su ciudad natal, no se ha dignado todavía dedicarle una calle, incluso le ha negado la denominación de la biblioteca municipal central, a pesar de contar para ello con méritos académicos más que suficientes que nadie osa discutir. La retroactividad y las contextualizaciones son selectivas. En España desde luego, pero en Euskal Herria también, lamentablemente.
Praxku

IZQUIERDA.EZKERRA Y ARTURO CAMPIÓN

El Gobierno de Navarra ha concedido a Arturo Campión, junto a Olóriz y Altadill, la medalla de oro de Navarra, por uno de sus méritos, importante, pero de los más exiguos: la creación de la actual bandera de Navarra. Izquierda Ezkerra se ha opuesto a esta concesión argumentando que Campión era un racista y que apoyó el alzamiento del 36, en ese sentido, exhorto a los autores de la iniciativa a menos ligereza y más lecturas.

Arturo Campión era de ascendencia italiana y nunca se atribuyó ni para sí ni para nadie la supremacía de la raza vasca. Dijo: “Si el pueblo euskara cuya raza, cuyo genio peculiar, cuyas costumbres son tan esencialmente distintas de las de los otros pueblos, ha podido conservar su personalidad y se ha mantenido con su genuino carácter y sus varoniles virtudes a través de los siglos, es indudablemente porque supo guardar, como en depósito sagrado, esa antiquísima lengua vascongada”. Si esta afirmación, en el contexto histórico, sirve para afirmar en el presente que era un racista, es no entender absolutamente nada.

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Carlos Campión, en Diario de Noticias

NO SE ENTIENDE

Mal asunto cuando nos tienen que poner una fecha para acordarnos de la violencia de género, de las enfermedades raras, del libro o de la paz. También del euskera. Quizás hasta de Navarra, si tenemos que creer a esos profetas del Apocalipsis en que se han convertido los portavoces de UPN. No soy un fervoroso de las causas a fecha fija. Remitiéndonos a los dos últimos ejemplos, para aquellos para los que la lengua vasca es nuestro idioma habitual, todos los días son los del euskera. Imagino que también para los que nacimos o vivimos en esta tierra todos los días serán los de Navarra, al margen del mayor o menor fervor -desde la erección permanente al absoluto refanfinfle- que el hecho provoque en cada uno de los interesados. El Día Internacional del Euskera se celebró por primera vez en 1949, organizado en el exilio de Iparralde por Eusko Ikaskuntza (Sociedad de Estudios Vascos). En 1995 fue institucionalizada por el Gobierno Vasco y Euskaltzaindia (Real Academia de la Lengua Vasca), pero el Ejecutivo foral declinó toda invitación para unirse a la celebración. Con el progresivo endurecimiento de la postura de UPN en contra del idioma, el navarrismo llegó incluso a tildar de “injerencia” el hecho de que la fecha coincidiera con la del Día de la Comunidad. Quizás sería políticamente preferible que esa coincidencia no se diera, pero no parece muy de recibo que el Día del Euskera se celebre en Leipzig, en Miami o en Rosario, y no en Pamplona. UPN no quiere otra fecha para el Día del Euskera, simplemente no quiere que se celebre. Al menos aquí. El Gobierno de Barkos tiene razón en su última campaña: Navarra no se entiende sin el euskera. Aunque a algunos les duela. Por lo que escribe en Twitter el trolerío organizado y pagado desde la plaza Príncipe de Viana, parece que mucho.

Aingeru Epaltza, en Diario de Noticias

EUSKALTZAINDIAK OSOKO BILKURA EGINGO DU OSTIRALEAN NAFARROAKO PARLAMENTUAN

Euskaltzaindiak osoko bilkura egingo du hilaren 30ean Nafarroako Parlamentuan. Egun seinalatua izango da Akademiaren historian, lehenengo aldia baita. Gasteizko Legebiltzarrean egina zuen, 2013ean, Bakartxo Tejeria zelarik bertako buru.

Euskaltzaindiaren eta nafar agintarien arteko hartu-emanak ez dira beti oso gozoak izan, baina ez da ahaztu behar Nafarroako Diputazioa izan zela Akademiaren sortzaileetako bat. Leteren “Nafarroa arragoa” abestiko pasarte hura ekar dezakegu hona: “Borroka-toki ekaitzez betea”

Euskaltzainek gogoan dute 1979ko gertaera bat. Euskaltzaindiak Nafarroan ordezkaritza ipintzea erabaki zuen eta, egoitza berrirako laguntza eskatu zuen Diputazioan. Orduan Amadeo Marco zegoen hango buru. Diputazioak hala erabakita, Kontuen Ganberako –Cámara de Comptos- eraikinean prestatu zen tokia Akademiarako. Dena prest zegoen, baina 1979ko apirilean Amadeo Marco hil eta Jaime Ignacio del Burgo bihurtu zen Diputazioko buru. Ikusi zuen Euskaltzaindiaren anagrama Kontuen Ganbarako kristalezko atean eta, hura ezin eramanik, agindu garbia eman: Euskaltzaindiaren egoitza toki diskretuago batean behar zuela. Azkenean, Nafarroako Museoko atzeko aldea utzi zitzaion.  (klik egin-ver más)

Felix Ibargutxi, El Diario Vascon

"ESTÁ CLARÍSIMO QUE EN OLITE HUBO UNA MASA DE EUSKALDUNES"

El catedrático de Filología de la UPNA Patxi Salaberri (Ujué/Uxue, 1959) señaló el miércoles en la Casa de Cultura que, hasta el s. XIV, “está clarísimo que en Olite hubo una masa de gente que hablaba en lengua vasca” que convivía sin dificultad con el mayoritario romance navarro.

 El único miembro de Euskaltzaindia/Academia de la Lengua Vasca nacido en la Merindad de Olite intervino en una conferencia sobre el euskera en la ciudad y su comarca que presentó la concejal de Cultura, Maite Garbayo, y con la que se dio inicio al programa del Día del Euskera/Euskararen Eguna que el sábado tiene su punto culminante.

 El ujuetarra también resaltó que en Olite/Erriberri había una importante presencia de gente procedente de la Valdorba, hasta un tercio para algunos autores, que forzosamente era monolingüe y solo se expresaba en vasco. (klik egin-ver más)

El Olitense

CHARLA DE PATXI SALABERRI SOBRE LA RELACIÓN ENTRE OLITE Y EL EUSKERA

El miembro de la Academia de la Lengua Vasca/Euskaltzaindia y catedrático de la Filología y de Didáctica de la Lengua de la UPNA, Patxi Salaberri (Ujué/Uxue, 1959), imparte este miércoles una conferencia en la Casa de Cultura (20 horas) sobre la relación de Olite/Erriberri y el euskera, acto que abre el programa elaborado por el Ayuntamiento y la comisión ciudadana que impulsa la primera edición del Día del Euskera de Olite/Erriberriko Euskararen Eguna que se celebra el próximo sábado.

            Salaberri también es autor de una tesis doctoral sobre el euskara de Uxue, Eslava, Lerga, Gallipienzo, Ayesa, Sada, Leache, Moriones y Ezprogui a través de la toponimia ( Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez). En 2006 fue nombrado académico de número de la Academia de la Lengua Vasca y se convirtió en el primer miembro de dicha institución por la Merindad de Olite/Erriberri, según destaca en “Uxue/Ujué atalaya de Navarra” su paisano y amigo Mikel Burgui.

El Olitense

HALLADO UN TESTIMONIO DE LA VITALIDAD DEL EUSKARA EN MURILLO EL FRUTO EN EL SIGLO XIV

Un cuadernillo escrito en el siglo XIV, relativo a Murillo el Fruto, ha sido hallado en el Archivo General de Navarra y puesto en manos del académico de Euskaltzaindia Patxi Salaberri, que ha publicado sus primeras impresiones al respecto en la revista especializada Fontes Lingue Vasconum, que él mismo dirige.

El cuadernillo, escrito en castellano, y al que alguien posteriormente agregó un título que dice “Libro antiguo de la Pecha que pagan los labradores de la U(ill)a de Murillo el Fruto”, contiene topónimos euskéricos nítidos y algún que otro antropónimo, apenas deformados (Aitzurieta, Areatzea, Baratzealzinea, Baratzeberrieta, Baratzetako Hodia, Baratzezarreta, Buztina, Txorrota, Uharte, Aibar, Biper, Laster, Ederra…con la grafia de la actualidad) lo que sugiere que el euskara estaba vivo en este pueblo en la fecha que se redactó. A juicio de Salaberri, que años atrás estableció la muga del idioma en Murillo y Carcastillo en el siglo XIII, estos datos sirven para afirmar ahora que en la segunda mitad del siglo XIV el euskara gozaba de vitalidad al menos en Murillo el Fruto.

El hallazgo sirve además para “conocer algunas de las características del habla vasca perdida de la localidad, profundizar en la etimología de los diversos ‘ónimos’ y realizar una normativización más adecuada de los mismos”.

Para Patxi Salaberri, autor de una tesis doctoral sobre el euskara que se habló en Uxue, su localidad natal, así como de las variedades de los núcleos del sur de la merindad de Sangüesa (Eslava, Lerga, Ezprogui, Moriones, Ayesa, Gallipienzo, Sada, Leatxe….) a través de la toponimia, las primeras impresiones podrían confirmar afinidades de las variables encontradas en Murillo con otras descubiertas anteriormente en los pueblos vecinos del norte, especialmente Gallipienzo y Uxue, sin olvidar los datos ya disponibles sobre Carcastillo.

Fotografía: Investidura de Patxi Salaberri como académico de número de Euskaltzaindia en el frontón de Uxue en septiembre de 2006 (obtenida del blog de Mikel Burgui)

ZUZENKETEZ GAIN, EUSKARA BATURAKO ERA HOBETSIAK ERE BADITU XUXENEK

Orain hogei urte baino gehiago jarri zuten martxan euskarazko testuetarako Xuxen zuzentzailea, eta azken bertsioa aurkeztu dute Elhuyarrek eta Euskal Herriko Unibertsitateko IXA taldeak.

Gaurkotu egin dituzte zuzentzailearen datu baseak; Euskaltzaindiaren Hiztegi Batua eta Elhuyarren hiztegiak hartu dituzte horretarako. Hiru zuzenketa klase egingo ditu Xuxen berrituak:

1. Akats ortografikoak. Oker idatzitako hitzak gorriz azpimarratzen ditu, eta ordain zuzena proposatu, azken arauetara egokituta. Adibidez, konbidatu hitzaren partez, gonbidatu jartzeko esaten du.

2. Hobetsiak. Euskaltzaindiak onartutako hitzak baina Hiztegi Batuan beste forma hobetsi bat dutenak azpimarra berdearekin agertuko dira. Adibidez, ainitz hitza azpimarratuko du berdez, eta anitz emango du hobetsi gisa.  (klik egin-ver más)

berria.eus

EL GOBIERNO FORAL CONCEDE LA MEDALLA DE ORO DE NAVARRA A JOSÉ MARÍA JIMENO JURÍO

El Gobierno de Navarra ha aprobado, en su sesión de este miércoles, un decreto foral por el que se concede la Medalla de Oro de Navarra, a título póstumo, a José María Jimeno Jurío (Artajona, 1927 - Pamplona, 2002) por su aportación a la cultura de Navarra a través de sus trabajos históricos, etnográficos y toponímicos.

Según se indica en el decreto, Jimeno Jurío fue un "intelectual atípico e irrepetible", del que destaca su prolífica producción científica no sólo en los ámbitos ya citados, sino también en el campo de la lengua y el folclore. Por esta labor recibió, a lo largo de su carrera, numerosos reconocimientos populares, culturales y académicos.  (klik egin-ver más)

Europa Press

EL ALCALDE DE TUDELA CENSURA AL DE DONOSTIA POR CONSIDERAR QUE TUDELA ES EUSKAL HERRIA

El alcalde tudelano Eneko Larrarte ha tildado de "desafortunadas" las declaraciones del alcalde de Donostia, en las que este expresaba su satisfacción por la voluntad de la corporación de la capital ribera para colaborar con el proyecto de capitalidad cultural 2016 y se felicitaba por la "disposición existente en Euskal Herria a trabajar juntos y a sentirnos cercanos". La nota de Larrarte, impregnada en cierta manera del tono habitual del régimen navarro, solicita a Eneko Goia "respeto institucional".

Pero ¿en qué ha faltado el alcalde donostiarra al respeto institucional exigible? Lo que dice Goia para nada compromete al ayuntamiento de Tudela. Bastaba con atribuir dicha apreciación al criterio personal y subjetivo de un alcalde abertzale. Por cierto, también para muchos tudelanos, aunque probablemente no sean mayoría, Tudela es Euskal Herria. Incluso un tudelano franquista, el célebre escritor José María Iribarren, miembro de Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca) utilizaba el término "Euskal Herria", que entonces no despertaba prejuicios políticos, para denominar al menos al conjunto de las cuatro provincias. ¿Cómo un donostiarra nacionalista no va a considerar a Tudela como Euskal Herria, con todos los respetos para quienes no lo sientan así? Quizás podía ser evitable en esta ocasión la utilización del término, ¿pero reprochable, por qué? Eneko Larrarte, cuya trayectoria anterior y reciente es digna de todo nuestro elogio, en esta ocasión se ha dejado llevar. Su nota habrá complacido al público de UPN o del PP, por supuesto. Pero no parece congruente con las posiciones de Izquierda-Ezkerra.
Praxku