LA ERMITA DE UXUE, OTRO ESCÁNDALO

     Estuve en el juicio del Arzobispado contra el Ayuntamiento de Ujué, reclamándole la ermita de la Blanca, una de las pocas que se había librado de las inmatriculaciones masivas de inicios del milenio. El abogado Juan María Zuza y el historiador Luis Javier Fortún fueron una vez más los defensores del Arzobispado en su impúdico afán de arramplar bienes públicos.

    Los argumentos del Ayuntamiento ujuetarro eran simples: la ermita está en terreno comunal, fue construida y mantenida desde la antigüedad por el Ayuntamiento, que siempre guardó la llave de la misma. Abundan acuerdos y facturas en las actas municipales, como las de la gran reconstrucción de 1873

     Los defensores del Arzobispado echaron mano a la confusión catastral que aparece en muchos pueblos; a que las últimas obras las hicieron los vecinos "creyentes" (olvidando que en los auzolanes participan todo tipo de gente) y que el uso era "exclusivo y excluyente" para la celebración de actos religiosos. Dijeron que todas las ermitas de Navarra pertenecían a la Iglesia y mintieron como solo pueden mentir los pecadores que están seguros que no habrá un juicio final para ellos.   (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi

IGLESIA S.A.

           El monumental escándalo de las inmatriculaciones de la Iglesia, propiciadas por el PP y blindadas por el PSOE, va para largo. No estamos en Francia o Alemania. Ni siquiera en Portugal, donde es impensable lo ocurrido aquí. Las inmatriculaciones son producto “made in Spain”, porque la esencia de su Iglesia responde al Estado retrógrado, oscurantista y corrupto que -salvo breves primaveras republicanas- le ha permitido hacer cuanto quiere a lo largo de la Historia.  (klik egin-ver más)

Josemari Esparza Zabalegui

ZUMALAKARREGI, FUEROS, INDEPENDENCIA

         Frente a la corriente histórica tradicional, hace ya décadas que la historiografía dominante sostiene que Zumalakarregi fue solo un patriota español, que los Fueros nada tuvieron que ver con el levantamiento popular que sacudió Euskal Herria y que solo la defensa del “Trono y del Altar” echó al monte al pobrerío vasco, en contra de los cresos liberales. Sin embargo, reconocen que para la gente los Fueros se resumían en quintas, contribuciones y aduanas, y que además el triunfo del liberalismo llevaba implícito la privatización de los comunales y otras gabelas, como de hecho ocurrió. Pero nuestros abuelos debían ser imbéciles, porque no les importaba ir ocho años a Ultramar, pagar más contribuciones o encarecer los productos básicos. Tampoco que les robaran los comunales. Ellos pasaban de Fueros. Morían y mataban solo por el rey absoluto, la Inquisición y la intransigencia religiosa. Zumalakarregi, dicen ahora, nunca enarboló la bandera foral.   (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi, editor

GORA ERRIGORA

     Los intentos de armonizar la Ribera con el resto de Navarra vienen de antiguo. Desde que el romano Tito Livio separó el Ager Vasconum del Saltus y Prudencio llamara al Ebro río vasco a su paso por Calahorra, esa diferencia brutal entre las dos Vasconias la hemos arrastrado hasta la actualidad, ora como riqueza, ora como maldición.

    Cuando se formó lo que Lacarra llamaba la Navarra nuclear, de lengua vasca, fruto de la expansión del reino de Pamplona en el siglo X, la muga meridional pasaba por la línea Tafalla-Estella. Al sur, los árabes tomaron el relevo a los godos y durante siglos acentuaron la diferencia. Entre los siglos XI y XII la Ribera fue conquistada, pero su navarrización fue más lenta: dice Yanguas que en 1237 todavía Peralta y Tudela seguían enviado emisarios a Navarra.

    A partir de entonces, la Ribera abrazó con entusiasmo el imaginario colectivo navarro. Primero fue su resistencia a la conquista; luego, siglos XVII y XVIII, participó con el resto de Vasconia en la idea vasco-cantabrista que blasonaba la antigüedad de los vascos y justificaba sus leyes diferentes, los Fueros. Gran honor: Tudela, Tafalla o Estella, fundadas por Tubal, nieto de Noé, el primer euskaldun. Fue el primer intento en la edad moderna de dar una cohesión política a los cuatro territorios éuskaros.  (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi

LA TUDELA REPUBLICANA Y LA RIBERA DEL ESTATUTO VASCO-NAVARRO, ESTE SÁBADO EN "LUGARES DE MEMORIA"

       Este sábado el Hotel Bardenas de Tudela acoge la jornada denominada 'Lugares de Memoria en Navarra: Tudela y Ribera' que organizará la Peña Beterri con la colaboración de asociaciones como Nabarralde y de Ayuntamiento de Tudela y Gobierno de Navarra. 

            Jose Mari Blanzako, que está siendo uno de los organizadores de la jornada, ha explicado en Nabarralde que "la idea surgió hace algún tiempo a raíz de la falta de información y conocimiento en Tudela y la Ribera de la relevancia que ha tenido esta merindad en la historia de Navarra. Tanto la gente que ha venido de fuera como los propios nacidos en esta zona, salvo excepciones, desconocen los sucesos más relevantes acaecidos aquí. Nunca nos han facilitado esa información, ese conocimiento; nos han ocultado interesadamente el componente histórico-político de lo que ha pasado". 

           El organizador asegura que han elegido a siete ponentes "que pueden representar lo que nosotros queremos exponer en esta jornada abarcando desde el siglo noveno hasta nuestros días. Personas como Peio Monteano, Joxe Mari Esparza, Emilio Majuelo, Iosu Osta, Juanjo Bienes, Alfonso Aranda y Jabier Sainz Pezonaga, producen un trabajo extraordinario en cuanto a la historia referida a Tudela y la Ribera". (klik egin-ver más)

e-ribera.com

EL ARTE DE REPENTIZAR DEL BERTSOLARI Y DEL JOTERO

No me acuerdo qué año era, pero si que eran fiestas y que yo todavía era un mocete.

En el kiosko no había nadie. O quizá era el descanso de la música.

Un guarda del ayuntamiento repartia debajo del kiosko vino gratis en vasos de cristal a los que se acercaban.

Una cuadrilla de mozos en ambiente de juerga (ahora tendrán unos ochenta años) empezó a cantar con esa tonadilla que empleaban los músicos para sus "coplas"... pero...

Uno de ellos empezó (siguiendo la tonadilla) a inventar coplas en las que se metía con el físico de otro mozo... ¡que también contestó cantando otras cosas sobre el primero!

Entonces me di cuenta de que se podía inventar letras nuevas con aquella musiquilla tan pegadiza de la cancionica... y que aquellos mozos acertaron a hacerlo bien unas cuantas veces.... ¡así, de repente, entre las risas de los demás!  (klik egin-ver más)

Mikel Burgui, en su blog

EL ECO DE LOS APLAUSOS. O CÓMO SE TRAJO EL AMBULATORIO A TAFALLA

Se ha convertido ya en costumbre. Todos los días a las 20.00 h., salimos a las ventanas a aplaudir a los servicios sanitarios que están realizando una labor encomiable en esta crisis sanitaria. En nuestro caso, vítores a los y las profesionales del Centro de Salud de Tafalla. Sin duda, está es una buena ocasión para recordar cómo la ciudad del Zidakos logró su ambulatorio. Da buena cuenta de ello el libro Historia de Tafalla de Jose Mari Esparza.

Debemos remontarnos a los años en los que Franco dictaba los designios de Navarra desde Madrid. Tiempos en los que se desayunaba, comía y cenaba nacional-catolicismo. Allá por 1950, el 24 de febrero, regresaba de Madrid el alcalde Casimiro Armendáriz Sada, empresario, que había ido a solicitar la apertura de un ambulatorio en la ciudad, debido a las necesidades médicas existentes. Topó con la negativa estatal, excusada en la falta de liquidez. Había sustituido en el cargo, el 1 de septiembre del año anterior, a Alicio Zufiaurre Irujo, alcalde predecesor. Consistorio de índole carlista en una ciudad eminentemente agraria. Habría que esperar 30 años más, hasta que las y los tafalleses tomaran partido y lo trajesen ellos mismos.   (klik egin-ver más)

Iñigo Urzain, en La Voz de la Merindad

NAVARRA SUMA NECIOS

Hay algo que aterroriza mucho más que tener enemigos crueles o poderosos. Y es tenerlos necios. Esa es la mayor tragedia que uno puede sufrir en el debate social, porque del mentecato nada se aprende y todo se devalúa. Para discutir hay que ponerse a su altura, y en ese nivel siempre te gana. Además, decía Ortega y Gasset, “el malvado descansa algunas veces, el necio jamás”.

 Sentí esa sensación de hastío al leer que Navarra Suma va a cambiar el programa educativo Conociendo Pamplona, porque les molesta que se hable tanto de los vascones y de su idioma, y poniendo en duda que fuera la lengua utilizada desde hace siglos por sus habitantes. Otra vez, vuelta la burra al trigo.

 Jamás, ni durante el franquismo, ningún alcalde se hubiera atrevido a poner en duda que Iruña era una ciudad vascona y el vascuence su lengua primigenia. Antes bien, algunos hacían bandera de ello desde su españolidad, precisamente para diferenciarse del separatismo vasco disgregador. Ahora sin embargo llevan décadas negando la mayor y obligándonos a todos a discutir majaderías.

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Jose Mari Esparza Zabalegi

LIBRO-HOMENAJE A FERMÍN BALENTZIA, EL CANTAUTOR QUE NO HA QUERIDO GRABAR DISCOS

Fermín Balentzia es probablemente un caso único en el mundo musical de Euskal Herria. A pesar de que ha compuesto cientos de canciones, algunas de ellas convertidas en auténticos himnos populares, nunca ha querido grabarlas. La insistencia de Jose Mari Esparza ha hecho posible un libro-disco que recoge 30 piezas.

Nacido en Salinas de Ibargoiti en 1948, en plena dictadura franquista, Fermín Balentzia Mendia quedó marcado para siempre por el clima de posguerra que le tocó vivir. Estudió en Iruñea, fue obrero en Potasas y conoció los ambientes obreros, sindicales y revolucionarios. También tomó conciencia de que era vasco, descubrió el abertzalismo y se preocupó de aprender euskara y de intentar recuperar la lengua de sus antepasados.   (klik egin-ver más)

Iñaki Vigor, en GARA

LO QUE EL RÍO SE LLEVÓ

Otra vez. Arrasadora como en el 35, como en el 43, como en el 78. En los intermedios, riadas menores. No solo se llevan los ultramarinos de los comercios, (antes de América, ahora de China), los talleres artesanos, los coches, los puentes, las paredes, los invernaderos, las tierras de pantraer, las huertas mimadas durante generaciones. Las riadas se llevan también buena parte de la ilusión de la gente: comercios que no volverán a abrir;hortelanos que dejarán de plantar;jubilados forzados.

En montañas de barro, expuestos de manera impúdica, vimos carretadas de recuerdos familiares, juguetes de la infancia, álbumes de fotos, colecciones inimaginables, baúles llenos de antiguas ilusiones. “¡Tiradlo todo!” gritaba una afectada, con timbre jotero. Alguien le convenció de guardar al menos un paquete con pinta de tarta de chocolate, de cartas de su novio, porque el papel bien encuadernado nunca se moja ni se quema del todo.  (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi, en Diario de Noticias

EL JUEVES SE PRESENTA EL LIBRO "HISTORIA DE TAFALLA" DE NICOLÁS GIRAL Y MARSAL

El próximo jueves 17 de enero a las 19:30 se presentará en la Casa de Cultura de Tafalla el libro Historia de Tafalla, de Nicolás Giral y Marsal. Este importante documento fue escrito a comienzos del siglo pasado por el periodista local Nicolás Giral y Marsal y ha sido transcrito recientemente por Jose Mari y Amaiur Esparza. El libro ha sido publicado por la editorial Altaffaylla con la colaboración del Ayuntamiento de Tafalla.

Esta Historia de Tafalla acabó de redactarse en 1912 y ha permanecido inédita más de un siglo, en el que han proliferado los libros y trabajos históricos que han transformado la visión de la Historia, así como la forma de investigarla y de editarla. De ahí que la obra de Giral, publicada con tanto retraso, debe entenderse en aquel contexto y estimar su audacia de historiador pionero.  (klik egin-ver más)

Ayuntamiento de Tafalla

LA "DESAVENIDA" DEL EJÉRCITO

Los militares dan pocas opciones: se les obedece, se les combate o se pone tierra por medio. Pocas veces tiene un ciudadano la posibilidad de discutir con alguno de ellos como personas normales.

Por eso hay que agradecer al general Palacios que podamos rebatirle su artículo Desprecio a un gesto de generosidad del Ejército, en el que muestra su enfado por la decisión del alcalde Asiron de quitar el nombre de avenida del Ejército y cambiarlo por el de Catalina de Foix, la última reina de la Alta Navarra independiente. Una decisión, dice el mílite, “basada en la pobreza de espíritu y movida solo por la inquina y el rencor... en la imposición ideológica y en la aversión al otro”. Nork nori.

Como opinión, vale. Pero cuando Palacios afirma que la avenida fue “abierta y construida en aquellos inmensos espacios que fueron donados generosamente a Pamplona por esta institución”, a uno le recorre un escalofrío por el espaldar histórico. Porque, señor general, esos terrenos tan generosamente donados habían sido antes robados, manu militari, por su filantrópica institución. Como fueron robados castillos o regaladas las murallas de nuestras ciudades a los militares castellanos que participaron en la conquista. La desesperación de Navarra en 1523 la expresaban así sus Cortes: “la gente de Guerra que en el Reyno está les ha hecho y hace muchos agravios... maltratándoles en sus personas y bienes a cuya causa han acaecido muertes, heridas, violencias y daños. Lo cual es en grande deservicio vuestro y total perdición y desolamiento del dicho nuestro Reyno”.

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Jose Mari Esparza, editor (en Diario de Noticias)

17 TESTIMONIOS OLITENSES DEL GOLPE DEL 36 REUNIDOS EN UN DOCUMENTAL

Dos años de trabajo para recopilar 17 testimonios de personas relacionadas con la represión del golpe de estado de 1936 en Olite/Erriberri es el fruto del emotivo documental de una hora y dieciocho minutos de duración presentado el viernes, en una abarrotada Casa de Cultura, por el grupo memorialista de la localidad.

Al acto acudieron autoridades como el director del Instituto Navarro de la Memoria, Josemi Gastón, historiadores como Jose Mari Esparza y Josu Txueka o cantautores como Fermín Balentzia y Maite Mené. El Ayuntamiento olitense estuvo representado por su Alcalde y prácticamente todos los concejales de la formación Agrupemos.

Las primeras filas de la sala fueron ocupadas por los protagonistas del documental en el que se cuenta de forma lineal cómo ocurrieron los hechos que costaron 50 víctimas republicanas, entre ellas el 70% de los ediles que componían la corporación municipal.

Los protagonistas se hicieron después una foto conjunta y a continuación hubo un aperitivo en la sala de exposiciones de la Casa de Cultura. El vídeo (10€) se ha editado con la colaboración del Gobierno de Navarra y del Ayuntamiento.

El Olitense

EL MARTES SE PRESENTAN EN ERRIBERRI LAS "MEMORIAS DE UN EDITOR ROJO-SEPARATISTA"

El próximo martes, 20 de diciembre, el escritor y editor tafallés Jose Mari Esparza presentará a las 20:00 h en la Casa de Cultura de Olite-Erriberri su libro "Memorias de un editor rojo-separatista". La presentación será seguida de un coloquio.sobre el origen y el futuro del fascismo. 

ÁNGEL FRAILE ESCUDERO: VOLUNTARIO NO, FORZADO

No ha pasado desapercibido el reportaje de la Voz de la Merindad del pasado mes de julio,  "Tafalleses muertos en la Guerra Civil", con la relación de fotografías de todos los "Caídos por Dios y por España", también llamados "Víctimas de la Cruzada de Liberación".

En el mismo ya advertíamos que de los 61 tafalleses muertos en el bando franquista, 25 murieron bajo las banderas carlistas, 14 bajo las de Falange y 22 en unidades del Ejército, con sus quintas. Salvo un par de docenas que salieron al frente en los primeros momentos del golpe militar, la mayoría se quedaron pasivos en sus casas, hasta que los primeros fusilamientos y la orden expresa de ir "Al frente o al Fuerte" o "Al frente o a la cuneta", obligaron a muchos a alistarse y a morir por una causa impuesta.

Es el caso de Ángel Fraile Escudero. Su hija Carmen ha venido a decirnos que "su padre no murió en el frente, lo mataron" y nos ha explicado su dolorosa historia.

Ángel Fraile había nacido en Grávalos, en la Rioja, y en Tafalla se casó con Teófila García. Jornalero, durante la República se afilió al Sindicato de Obreros Vascos (SOV), el precedente del sindicato ELA, entonces ligados al Partido Nacionalista Vasco. El SOV compró colectivamente unas tierras en el Quiñón y Latiain y las repartió en lotes entre sus afiliados. Ángel fue uno de ellos.  (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza Zabalegi, en La Voz de la Merindad

TODAS LAS ALCALDÍAS DE TAFALLA, EN UN VISTAZO

Hace poco se colocaron en la entrada de la Casa Consistorial de Tafalla dos paneles preparados por la Fundación Altaffaylla con el listado de todos los alcaldes y alcaldesas de Tafalla, desde el primero del que se tiene noticia hasta la actualidad.

La idea surgió a partir de la preparación de la Historia de Tafalla de Nicolás Giral, que se espera salga a la luz este año editada por Altaffaylla y el Ayuntamiento. En la misma, Nicolás Giral recogió el listado de 150 alcaldes desde el año 1603 hasta 1895. Eso animó a los miembros de la Fundación a intentar completar el listado. Para ello recurrieron a los dos tomos de la Historia de Tafalla/Tafallaren Historia de Jose Mari Esparza Zabalegi en la que se recogen nombres de alcaldes desde el año 1253. Pero quedaban muchos años sin completar, así que se recurrió a repasar las actas municipales, desde la primera acta del Concejo en 1480, tarea que asumió Amaiur Esparza Ruiz en el archivo del Ayuntamiento.

El resultado ha sido espectacular, inédito en ningún otro ayuntamiento navarro que se sepa. Desde Don Martín en el citado año de 1253 hasta Arturo Goldaracena aparecen un total de 430 alcaldes y dos alcaldesas, y de la simple lectura del listado se deducen cantidad de datos históricos.

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La Voz de la Merindad

DEL BURGO, EL GRAN TRILERO

Puesto a hacer desaparecer cuanto le contradice, el gran trilero oculta que mucho antes de Sabino Arana existía una conciencia generalizada de pertenencia a un pueblo común, sustentada muchas veces por la propia Diputación navarra. Que ya en 1672 esta salió en defensa de “sus hijos y naturales, y los de las nobilísimas Señorío de Vizcaya y provincias de Guipúzcoa y Álava”. Que durante todo el siglo XVIII se dio una “confederación tácita de los vascos” que alude el viajero Baretti y admiten historiadores nada sospechosos como Caro Baroja o Rodríguez Garraza. Que es de nuevo la diputación navarra la que en 1866 propone a las otras tres formar el Laurak Bat. Que todo Navarra se llenó de asociaciones, periódicos, bancos y partidos políticos con la denominación “vasconavarra”. Que para cuando nació el PNV no había nadie –y digo nadie- que negase que Navarra formaba parte de un tronco común vascón y que no ensalzase la unidad vasconavarra. Por eso cuando se celebraron las primeras Asambleas de ayuntamientos para dirimir si los navarros preferían un Estatuto Navarro o Vasconavarro fueron tres las ocasiones que votaron a favor del segundo con los votos de republicanos, socialistas y carlistas, con mayorías abrumadoras de hasta casi el 90% de los votos. Esto el trilero lo oculta, para hacer solo hincapié en las divisiones que se dieron cuando ya la derecha navarra –de eso sabe mucho su padre- había decidido cargarse la República.  (klik egin-ver más)

Jose Mari Esparza, en La Voz de la Merindad

PERSONALIDADES NAVARRAS APOYAN LA MANIFESTACIÓN DEL SÁBADO POR LOS JÓVENES DE ALTSASU

Personalidades de los ámbitos académico, cultural, deportivo, comunicativo y social se han adherido a la manifestación convocada por las Madres y Padres de Altsasu y la plataforma Altsasukoak Aske para este sábado en Iruñea, y han mostrado su acuerdo con las reivindicaciones de «justicia, proporcionalidad y no es terrorismo».

Entre la treintena de firmantes figuran el físico Pedro Miguel Etxenike, los directores de cine Montxo Armendariz y Helena Taberna, el exlehendakari Carlos Garaikoetxea, el filósofo Daniel Innerarity, la periodista MIrentxu Purroy, los pelotaris Juan Martínez de Irujo y Joseba Ezkurdia, los escritores Miguel Sánchez Ostiz y Castillo Suárez, el músico Fermin Balentzia, los editores Txema Aranaz y José Mari Esparza, el ilustrador Mikel Urmeneta, la profesora Sagrario Alemán, la internacionalista Begoña Zabala, el pintor Xabier Morrás, la escultora Dora Salazar, el fotógrafo Xabi Otero y la miembro de la Sociedad de Ciencias Aranzadi Lourdes Errazti, entre otros.

EL VIERNES SE PRESENTARÁ EN CORELLA EL LIBRO "CONSEJO DE GUERRA. INJUSTICIA MILITAR EN NAVARRA 1936-1940"

Bajo la organización de la asociación cultural Tambarria, el Centro Joven de Corella acogerá el próximo viernes 6 de abril la presentación del libro Consejo de guerra. Injusticia militar en Navarra 1936-1940, editado por Txalaparta, relato de la represión ejercida por los golpistas en 1936. Estará presente el autor Ricardo Urrizola, investigador pamplonés que tras una ardua labor en los archivos militares ha reconstruido la historia de buena parte de los consejos de guerra aplicados en Navarra.

IRUÑA, CAPITAL VASCA

Perdonen los lectores y lectoras, pero otra vez toca escribir perogrulladas. UPN y PP han solicitado la declaración de persona no grata para Arantxa Tapia, consejera del Gobierno Vasco, por haber dicho que Pamplona es una “capital vasca”. Así que vuelta la burra al trigo. ¿Qué hemos hecho en Navarra para padecer semejante grado de estulticia en nuestra clase política? ¿Por qué nos obligan a discutir al nivel del borrico si a esa altura todos tenemos las de perder? ¿Qué gana la derecha con ello? ¿Por qué para defender la separación institucional de Navarra del resto de provincias vascas -algo totalmente legítimo- tienen que recurrir a decir memeces? Iñaki Iriarte, parlamentario de UPN y conspicuo autor de Tramas de identidad, que tan a gusto leímos en su día, debería sentar a sus correligionarios y darles unas clases elementales de historia de Navarra e historia de la propia derecha navarra que, para defender lo mismo, bien lo sabe Iriarte, no recurrían a semejantes majaderías.

Que alguien les explique cómo Iruña, o Iruñea, era la Civitas de los vascones por antonomasia y la misma Pompeluna, la ciudad de Pompeyo, tiene igual raíz. Que toda la toponimia de la ciudad y de muchos kilómetros a la redonda es totalmente vasca y esa es la matriz del Reino de Navarra. Gaztanbide, Pérez Goyena, Iturralde, Caro Baroja, Jimeno Jurío, ¿alguien lo ha puesto en duda en toda nuestra bibliografía? ¿Cuántos documentos municipales de los siglos XVII y XVIII, a la hora de designar párrocos, capellanes, predicadores, escribanos o médicos, consideran “que el lenguaje primero y natural de la ciudad es el basquence”? Quizás en 1645 el vicario de San Cernin estaba haciendo política para Bildu o Geroa Bai cuando afirmaba que “la lengua bascónica es la lengua natural y materna de esta ciudad de Pamplona y su Montaña, y la accidental y advenediza es la castellana”.  (klik egin-ver más)
Jose Mari Esparza Zabalegi