viernes, 21 de septiembre de 2018

UDAZKENEKO EKINOZIOA EUSKAL HERRIAN

Garai zaharretako euskaldunek solstizioak eta ekinozioak baliatu zituzten urtearen banaketa egiteko. Horrela egin zuten Europa zaharreko  herri naturista eta animista guztiek. Kristauek, erromatar inperioaren laguntzaz hasieran, eta Erdi Aroko gizarte feudalaren egituren bidez ondoren, heien erlijioa suz eta garrez ezarri zuten Europa osoan.  Ezarketa adimentsua izan zen, ongi pentsatua, sinesmen zaharretako erritoak eta ikurrak bereganatzen jakin zuena. Horrela, erlijio berriak kontinente osoan horren zabaldurik zeuden solstizio eta ekinozioetako erritoen  ordez, errito berriak hedatu zituen.   (klik egin-ver más)
Joseba Aurkenerena   (zuzeu.eus)

EL CANTO DE LA SIBILA EN SAN PEDRO DE ETXANO

El sábado 22 de septiembre a las 18 horas tendrá lugar en el entorno de San Pedro de Etxano (Olóriz), la representación del Canto de la Sibila a cargo del grupo Euskal Barrokensemble.
El canto de la Sibila se trata de una de las tantas apropiaciones que la iglesia hizo de las tradiciones y creencias paganas. Las sibilas eran profetisas que auguraban el futuro. A través de la cristianización de su discurso y su inclusión en los ritos litúrgicos, el clero esperaba atraer al pueblo llano a sus templos, atraídos por estos cantos interpretados en cada zona en su lengua vernácula. Curiosamente siglos después la propia jerarquía eclesiástica considera que estos cantos no tienen cabida en las iglesias y las proscribe, manteniéndose en algunas zonas de Mallorca y Cerdeña. En  2010 el Canto de la Sibila fue declarado por la UNESCO Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. 
 El espectáculo cuenta con la participación de un nutrido grupo de voluntariado del valle y personas vinculadas a él, que nos introducirán en el misterioso mundo de las sibilas, mediante una peculiar puesta en escena. A continuación disfrutaremos de la estupenda interpretación de la versión del Canto de la Sibila (Sibilaren Kantua) del grupo Euskal Barrokensemble.
Enrike Solinis, que ya nos deleitó con su arte en la representación del Azken Muga en Valdorba, nos ofrece en esta ocasión su peculiar visión de este canto en un  entorno privilegiado: la iglesia de San Pedro de Etxano, joya del románico navarro. Tendremos el lujo de disfrutar de una obra de origen medieval, en un edificio planificado y ejecutado para albergar obras medievales, pero adaptadas a los gustos de nuestro tiempo.
La entrada es gratuita, pero es preciso reserva previa. La reserva debe realizarse en este enlace. En el momento en el que no queden plazas disponibles se abrirá lista de espera.
Se ruega asistir en el menor número de vehículos posibles. Aparcar en fila utilizando solo el lado del camino que haya dispuesto la organización, aprovechando bien el espacio disponible y siempre en disposición de salida (con la iglesia a la espalda).
valdorba.org

HACE CALOR

“La existencia del Maravillas señala una verdad incómoda para muchos: se diseña la ciudad para generar beneficios privados derivados de las rentas del suelo y el turismo, con la colaboración de las instituciones. El Maravillas bloquea este tipo de operaciones. Por eso no gusta”. Estas frases las escribió ayer el concejal de Aranzadi Armando Cuenca. Septiembre está siendo muy caluroso, sin ir más lejos el lunes llegamos a los 23,5 grados de media en Pamplona. Según Cuenca, Maravillas bloquea que se generen beneficios privados derivados de las rentas del suelo y el turismo, beneficios que se logran gracias a la colaboración de las instituciones. 
Cuenca: vaya usted al bar Oreja o al 84 o al Giroa o al Zuriza o al Orbela o al Askartza y les cuenta este asunto y de paso que le enseñen los permisos municipales necesarios para expender alcohol y cobrarlo, que es lo que hace el Maravillas y que es de lo que se trata. Y las tasas que pagan. Vaya y que le cuenten cómo se han hecho de oro y tienen varios chaleses, todos conseguidos gracias a la especulación, las rentas del suelo y las instituciones. Y al turismo. Vaya al, yo qué sé, Txiki, en Descalzos, y les pregunta lo del turismo. Está muy bien tener teorías que abarcan la totalidad del universo, pero luego cuando se bajan al suelo y pisas los callos de los curritos -mucho más curritos que tú, incluso- que llevan décadas intentando ganarse la vida con la mayor dignidad posible y que tienen que escuchar las chorradas de los políticos por ganar -o creer que se van a ganar- cuatro votos hay que aguantar también que alguien de esos te ponga un día en tu sitio y te explique que el Maravillas no bloquea nada y que estaría muy bien que se cambiasen muchas cosas y abusos, pero que lo que se hace en el Maravillas no deja de ser otro abuso y un choteo para muchos y muchas, esa “gente” con la que muchos se llenan la boca.
Jorge Nagore, en Diario de Noticias

jueves, 20 de septiembre de 2018

EL PRETENDIDO "KUENTO POLÍTICO" DEL BATUA

En su artículo del 14 de septiembre, el señor Palacios Zuasti insiste en la idea de considerar el batúa como un "kuento político", aludiendo una supuesta consideración política en la elección de las grafias normativizadas, pues propone como fecha de partida del actual sistema el año 1896 y como gran actor a Sabino Arana.
Lo cierto es que la introducción de las grafias "k", "z" (por ç y ce, ci), "h", "tz" y "g" (por gue y gui) vienen de mucho antes. He aquí una somera cronología. Joannes Leizarraga (1571) usa tanto la "k" como la "q" o la "c" (a,o,u); por supuesto también la famosa y cuasi cismática hache: "Ceren hura resuscitaturik ikusi ukan çutenac ezpaitzituzten sinhetsi" (S.Marcos 16,14). Martin Duhalde (1809) propone el uso sistemático de "z" y "k". Darrigol (1827) se suma a Duhalde y propone la generalización de la "b"(en euskera el sonido "v" no existe a diferencia del francés, italiano, etc) y el uso de las grafias "i"/"j" en lugar de "y". Jauretxe (1838) muestra su acuerdo com ambos. Juan Francisco de Aizkibel (1856) que se use "ge", "gi" por "gue", "gui" y la generalización de "z" y "k". A ninguno de estos autores les veo intencionalidad política en sus propuestas, sino la búsqueda de adecuación de las grafias a los sonidos y la fonética del idioma. Ninguna intención política. Bueno, Leitzarraga era hugonote y quién sabe.
Respecto a la sustitución de nombres castizos como Peru, Pello o Betiri por neologismos como Kepa, o la creación de nombres ex-novo como Aitor, Amagoia, Asier, Iker, Maitane, un un larguísimo etcétera, hay que subrayar la evidencia de que el euskera batúa nada tiene que ver con la invención y uso de estos nombres.
Rafael Blanco Arbe, licenciado en Filología Vasca, profesor en el IES Sierra de Leyre
(publicado en Diario de Navarra)

SATISFACCIÓN EN MARCILLA POR LA DECLARACIÓN DE "INTERÉS PARA NAVARRA" DEL PROYECTO DE EXKAL

El Ayuntamiento de Marcilla muestra su satisfacción por la declaración del proyecto de inversión de la empresa Exkal como "interés para Navarra" por parte del Gobierno de Navarra porque supone el colofón al trabajo realizado durante meses desde el consistorio.
El Ayuntamiento de Marcilla está trabajando a lo largo de esta legislatura por convertir a la localidad en centro de atracción de inversiones empresariales "lo que se ha concretado en la instalación de empresas como Belcrisa e Inoxmetal, ambas del sector metalúrgico, además de las ampliaciones de Refresco Iberia (alimentación) y Andotrans (transporte y logística), o la inversión en una nueva planta del grupo Elis (lavandería industrial)", afirma Mario Fabo, alcalde de Marcilla.
"Esta declaración es el colofón a nuestro trabajo, tras múltiples reuniones con la empresa, propietarios de terrenos, con la presidenta Barkos y con el vicepresidente Ayerdi, y va a permitir la creación de más de 500 empleos directos, una inversión por parte de Exkal de 25 millones de euros, y la generación de numeroso empleo indirecto", subraya el alcalde. "Y a este proyecto se van a sumar en breve el de varias empresas con presencia ya en Marcilla, y otras que están estudiando su implantación en breve", destaca Mario Fabo.
Plaza Nueva

KASEDA DESPIERTA ENTRE CÁMARAS Y PATRULLAS POLICIALES TRAS EL TIROTEO

La villa de Kaseda se encastilla en torno a una pequeña colina a los pies del río Aragón. Es un pueblo medieval de cuestas picas, cuyas calles se van enrevesando conforme se asciende hasta llegar al Ayuntamiento y la iglesia de San Zoilo. Al subir, nos cruzamos con una patrulla de policías forales que no han abandonado el pueblo desde el triple crimen por miedo a que se desate alguna venganza.
La otra nota discordante son las cámaras de televisión persiguiendo a vecinos para buscar retales de la historia. La mayoría les rehuyen o rechazan declarar, salvo una anciana con un bastón que explica que la casa llena de perdigonazos marcados por la policía con plastiquitos amarillos es la suya. No sabe gran cosa. Ya vive en la residencia. Las teles, que toman planos de la calle y de la infravivienda en la que vivían Amparo y Julio, la pareja que al parecer motivó la disputa familiar que acabó a tiros, no necesitan mucho más.  (klik egin-ver más)
Aritz Intxusta, en GARA

ANIMALISTAS EXIGEN EL FIN DEL ENVENAMIENTO DE GATOS EN BEIRE

La asociación animalista AnimaNaturalis ha exigido al Ayuntamiento de Beire el "fin del envenenamiento masivo de gatos" en la localidad.
AnimaNaturalis ha lanzado una campaña en las redes sociales para que de forma masiva se envíen correos al Ayuntamiento de Beire para que ponga fin "a la masacre que está recibiendo una colonia de gatos por parte de algunos vecinos".
Han asegurado desde la asociación que desde hace dos semanas los gatos de una colonia de Beire están siendo "envenenados, apaleados, tienen cicatrices a causa de múltiples tiros con balines, extremidades arrancadas con cepos, mordeduras de perros, entre otras horribles atrocidades".
Diario de Navarra

EL SÁBADO 29 SE CELEBRARÁ LA 3ª EDICIÓN DEL LARRAGA AND ROLL

Lo que empezó siendo un humilde festival de los grupos del pueblo ha ido cogiendo fama durante estos dos últimos años debido a una apuesta potente por traer grupos de renombre a nivel estatal, sin olvidarse a su vez de los grupos locales o grupos que están emergiendo. El cartel lo forman: Kaos Urbano, Commando 9mm, Shöck, Descantilleos, Dinamita e Impedanzia.
El festival se celebrará una vez más en la Sociedad La Laguna y la apertura de puertas será a las 20:30. Las entradas ya se pueden comprar o reservar en el Bar Freeman de Larraga o el Bar Pasadizo de Tafalla. El precio anticipado es de 15€, 16€ en taquilla.
Antes del festival, Larragako Gazte Asanblada y Larragako Talde Feminista han organizado una serie de actos para todo el día, coincidiendo con las Fiestas de San Miguel:

13:30 – Garagardo Festa (Apertura) – Sociedad La Laguna
14:30 – Comida Popular (Apuntarse en La Caixa antes del día 28 de septiembre)
16:00 – Bingo
16:15 – Presentación de Larragako Talde Feminista
16:30 – Concierto acústico – Adriantxo
18:00 – Impedanzia
* La entrada será libre hasta las 20:30

ESTHER CREMAES: "LA OBSESIÓN POR LO IDENTITARIO ESTÁ EN LOS GRUPOS DE LA OPOSICIÓN"



Esther Cremaes, concejala de Geroa Bai y  responsable del área de Acción Social en el Ayuntamiento de Pamplona-Iruña,en respuesta a Eduardo Vall (PSN) tras su acusación de actuar en función de presuntas obsesiones identitarias.

miércoles, 19 de septiembre de 2018

AZNAR, TODOPODEROSO E IRRESPONSABLE



La opinión de Iñaki Gabilondo sobre el desarrollo de la comparecencia de Aznar en el Congreso para responder de la financiación irregular del Partido Popular.

LOS MONTAÑEROS DE CARCASTILLO AL TXIPETA ALTO

El Club de Senderismo y Montaña de Carcastillo organiza para el sábado 29 de septiembre una salida a la selva de Hoza, para subir desde allí al pico Txipeta Alto con su prominente cima rocosa. La duración de toda la marcha está prevista en torno a las seis horas. El cartel indica las condiciones para tomar parte en la excursión.

CÁDIZ PRIMERO

Después de leer lo publicado desde el lunes sobre las declaraciones del alcalde de Cádiz voy a saltar aquí el reproche a la coherencia, o, mejor dicho, a la falta de ella, que ha transmitido en sus declaraciones tras las movilizaciones de los trabajadores de Navantia ante el anuncio desde Arabia Saudita de la posibilidad de cancelar un contrato que da una gran carga de trabajo a los astilleros de Cádiz. La falta de coherencia entre las rocosas posiciones de Anticapitalistas sobre este tema y sus declaraciones como Alcalde de Cádiz ha recibido críticas durísimas. Ya ocurrió el año pasado, tras su paso por el Salvados de Évole. La novedad es que el pasado domingo los medios vuelven a reproducir frases suyas en las que alarga ese mismo argumento hasta tocar fondo en términos morales y éticos, y no digamos en términos políticos. “O pan o paz” en boca del alcalde de Cádiz remueve muchas cosas y siendo el principal foco de la forma de gobierno de la izquierda que quiere ser alternativa al PSOE en Andalucía, esas cuatro palabras han desatado toda una cascada de reacciones. Kichi se ha unido en el argumento a todo el abanico de políticos que han sido señalados con el puntero del populismo electoralista, y, siendo como ha sido, su reacción es preocupante por cuanto tiene de contagioso para toda la izquierda andaluza.  (klik egin-ver más)
Roberto del Tio  (Sí se Puede de Dos Hermanas)   (publicado por Paralelo 37)

martes, 18 de septiembre de 2018

"NAVARRORUN. EUSKARAREN GAINEKO DOKUMENTU NAFARREN BI MILA URTEKO ONDAREA" ERAKUSKETA BRUSELAN

"Navarrorum. Euskararen gaineko dokumentu nafarren bi mila urteko ondarea” erakusketa Bruselako Eskualdeetako Komitera eraman du Nafarroako Gobernuak, Hizkuntzen Europako Egunaren testuinguruan. Erakusketa dokumentala, hizkuntza honek Antzinako Erromatik XIX. mendera arte izan duen agerpena jasotzen duena, irailaren 27ra arte bisitatu ahal izango da.
Peio J. Monteano historialari, soziologo eta artxibozaina komisarioa izanda, Antso VI.a Jakituna erregeak sinatutako dokumentuaren 850. urteurrena bete denean egingo da erakusketa. Dokumentu horretan, "lengua navarrorum" esan zion euskarari, hau da, nafarren hizkuntza.
Euskalerria Irratia

PROGRAMACIÓN DEL CICLO CULTURAL 2018 EN LARRAGA

(klik egin irudiaren gainean- hacer klik encima de la imagen)

KATTALINGORRI Y HARROTU, DOS VICTORIAS LGTBI PARA NAFARROA

Primero fue EHGAM, luego nació Lumatza, un colectivo específico para mujeres. EHGAM acabó siendo un colectivo gay. Eran los años noventa y el activismo LGTBI en Iruñea bebía de las pioneras que se levantaron contra la homofobia y la Ley de Vagos y Maleantes. Esta aberración legal de la dictadura se fue deslavando, pero no llegó a desaparecer hasta la reforma penal de 1995. Lesbianas y gays reivindicaban su propia existencia a gritos en aquella Nafarroa carca posfranquista. Buscaban no solo que se reconociera su igualdad y tumbar aquella ley, sino también llamar la atención para que otras personas con su sexualidad atormentada por el conservadurismo y la homofobia tuvieran referentes en la calle que les ayudaran a reconocerse a sí mismos y romper esas cadenas sociales y mentales.
Aritz Intxusta, en GARA

lunes, 17 de septiembre de 2018

PSN: UNA COSA ES PREDICAR Y OTRA DAR TRIGO

Allá por mayo, el portavoz del PSN en Educación, Carlos Gimeno Gurpegui, pidió al Gobierno de Navarra un Plan Estratégico para la Escuela Pública, porque analizadas las prematrículas en la enseñanza pública y concertada, concluía que el Departamento de Educación no estaba apostando por la red pública. 

Sin embargo, según acuerdo de pleno de 7 de septiembre, en las Escuelas Infantiles de cero a tres de Tudela, dependientes de la Concejalía de Educación en manos del PSN, 12 familias con niños/as de esas edades se quedaron “en lista de espera” cuando, en realidad, la Escuela Infantil de Lourdes tiene una plaza de Educador/a Infantil vacante en plantilla orgánica sin cubrir y, por tanto, existía la posibilidad de aumentar una unidad en este centro…Cosa que PSN no hizo avocando a las familias a buscar plaza en centros privados porque no abrió el número de plazas máximo en el Centro Bilingüe de Cero a Tres pese a haber, por vez primera tras todos estos años de mayor incidencia de la crisis, más prematriculaciones que plazas ofertadas.   (klik egin-ver más)

Patricia Lorente, concejala de CUP Tudela -Tutera



YO ACUSO

Rompo con esta carta la obligación que me impuse hace ya más de 13 años, cuando mi mujer Uxue Barkos decidió dedicarse a la actividad política. Entonces me comprometí conmigo mismo en no emitir opinión pública alguna sobre lo que a su alrededor pudiera suceder en forma de hechos o informaciones. Si hoy me salto aquella condición se debe a la necesidad que siento de compartir la experiencia de acoso e intento de derribo vivida por ella en los últimos 5 años. Lo hago desde la perspectiva de un profesional de la comunicación con casi 40 años de ejercicio, aunque sea obvio que no puedo desligarlo del daño causado a mi familia.  (klik egin-ver más)
Jesús González Mateos, periodista

SALIDA DE ERRIPAMENDI A TUTTURRE

Erripamendi, club de montaña valdorbés, organiza para el próximo domingo 23 de septiembre, la ascensión a Tutturre, característica cumbre de la zona oriental de las Malloas. La excursión partirá de una pista situada a dos kilómetros y medio de la población larraundarra de Baraibar.
La salida sera el próximo domingo 23 de septiembre. Hora; 8:00h desde Pueyo. Apuntarse en los lugares habituales de Iratxeta y Pueyo, Sociedad Iturzar y Solanoa.

DÍA DE LOS MURCIÉLAGOS EN MARCILLA

Como cada año por estas fechas, la asociación naturalista marcillesa Alnus volverá a revisar las cajas nido de murciélagos que colocaron en el 2008. Todas las especies de murciélagos que hay en Marcilla son insectívoros, por lo que realizan una importante función en el control de plagas de insectos. 
Quien quiera conocer de primera mano a estos pequeños mamíferos voladores, tiene una buena oportunidad el domingo 30 de Septiembre.

domingo, 16 de septiembre de 2018

"LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO EN VENEZUELA NO ES CULPA DE MADURO"

Lo que está sucediendo en Venezuela no es culpa de (el presidente Nicolás) Maduro: la riqueza petrolera de Venezuela en el largo plazo terminó constituyendo una especie de veneno para la sociedad venezolana, porque deformó toda la economía y los venezolanos se acostumbraron a vivir de cosas importadas.
De esta forma, la importación masiva terminó destrozando el trabajo nacional y fue lo que más afectó a la agricultura y a las profesiones agropecuarias.
En el campo venezolano no hay nadie, no hay una cabeza de ganado, no hay nada; la gente se fue a las ciudades de la costa y se perdieron los oficios; en esas condiciones, cuando se produce la crisis del precio del petróleo, Venezuela queda descalza porque no tiene producción interna de comida y eso no se arregla por arte de magia.
Pepe Mújica, expresidente de Uruguay